وأخبرني بعضُ
الثقات أن المفضّل بن محمد كان تزوَّج أمّه ، وأنّه ربيبُه. وقد سمِع من المفضَّل
دواوين الشعراء وصحَّحها عليه ، وحفظ من الغريب والنوادر ما لم يحفظْه غيره. وكانت
له معرفةٌ بأنساب العرب وأيّامها ، وسمع من الأعراب الذين كانوا ينزلون بظاهر
الكوفة من بني أسَدٍ وبني عُقيل فاستكثر ، وجالسَ الكسائيَّ وأخذَ عنه النوادرَ
والنحو.
وأخبرني
المنذريّ عن المفضَّل بن سلمة عن أبيه أنه قال : جرى ذكر ابن الأعرابي عند الفرّاء
فعرَفه وقال : هُنَيٌّ كان يزاحمنا عند المفضَّل!
وكان الغالب
عليه الشعرَ ومعانيه ، والنوادر والغريب. وكان محمد بن حبيب البغدادي جمعَ عليه
كتابَ «النوادر» ورواه عنه ، وهو كتابٌ حسن. وروى عنه أبو يوسف يعقوب بن السكِّيت
، وأبو عَمرو شِمْر بن حَمْدُوَيه ، وأبو سعيد الضرير ، وأبو العباس أحمد بن يحيى
الشيباني الملقَّب بثعلب.
وأخبرني أبو
الفضل المنذريّ أن أبا الهيثم الرازي حثَّه على النهوض إلى أبي العباس ، قال :
فرحلتُ إلى العراق ودخلتُ مدينة السلام يومَ الجمعة وما لي هِمّةٌ غيره ، فأتيتُه
وعرَّفتُه خبري وقصدي إيّاه ، فاتَّخذَ لي مجلساً في «النوادر» التي سمعها من ابن
الأعرابي حتى سمِعتُ الكتابَ كلَّه منه ، قال : وسألته عن حروف كانت أشكلت على أبي
الهيثم ، فأجابني عنها.
وكان شِمر بن
حَمْدويه جالس ابن الأعرابيّ دهراً وسمع منه دواوين الشعر وتفسير غريبها. وكان أبو
إسحاق الحربيّ سمع من ابن الأعرابي ، وسمع المنذري منه شيئاً كثيراً. فما وقع في
كتابي لابن الأعرابي فهو من هذه الجهات ، إلّا ما وقع فيه لأبي عُمَر الورَّاق ،
فإن كتابه الذي سمَّاه «الياقوتة» وجَمَعَه على أبي العباس أحمد بن يحيى وغيره ،
حُمِل إلينا مسموعاً منه مضبوطاً من أوَّله إلى آخره. ونهضَ ناهضٌ من عندنا إلى
بغداد ، فسألته أن يذكر لأبي عُمَر الكتاب الذي وقع إلينا وصورتَه وصاحبَه الذي
سمعه منه ، قال : فرأيت أبا عُمر وعرَّفته الكتاب فعرَفه ، قال : ثم سألته إجازتَه
لمن وقَع إليه فأجازه. وهو كتابٌ حسن ، وفيه غرائب جَمَّة ، ونوادر عجيبة ، وقد
تصفّحته مراراً فما رأيت فيه تصحيفاً.
ومن هذه الطبقة
: أبو الحسن علي بن حازم اللِّحياني : أخبرني المنذريّ عن أبي جعفر الغَسَّانيّ عن
سَلَمة بن عاصم أنّه قال : كان اللِّحياني من أحفظ الناس للنوادر عن الكسائي
والفرّاء والأحمر ، قال : وأخبرني أنّه كان يَدْرُسها بالليل والنهار ، حتى في
الخلاء.