قال : عِقاباً : يعقِّب
عليه صاحبُه ،
أي يغزو عليه مرّة بعد أخرى. قال : وقالوا
عِقاباً أي جرياً بعد
جَري.
قلت : هو جميع عَقِب.
قال : وقال
الحارث بن بدر : «كنت مرّةً نُشْبةً وأنا اليوم عُقْبة».
قال : معناه
كنتُ إذا نَشِبتُ بإنسانٍ وعَلِقتُ به لقي منّى شّراً ، فقد أعقبتُ اليوم ورجعتُ.
قلت : ولما
حوّل الله الخلافةَ من بني أمية إلى بني هاشم قال سُدَيف ، شاعر ولد العبّاس ،
لبني أمية في قصيدة له :
أعقبى آل هاشمٍ يا أمَيَّا
يقول : انزلي
عن الخلافة حتّى يعلوَها بنو هاشم فإنّ العُقبة لهم اليوم عليكم.
أبو عبيد : قال
الأصمعي : عَقَّبتُ الخَوْقَ ، وهو حَلْقة القُرط ، وهو أن يُشَدَّ بعَقبٍ إذا خَشُوا أن يَزِيغ. وأنشدنا :
كأنَّ خَوقَ
قُرطها المعقوبِ
على دَباةٍ
أو على يعسُوبِ
وعقَبت القِدح بالعَقَب
مثلُه. وعقَبَ فلانٌ مكان أبيه عَقباً. وعقَبتُ
الرجل في أهله
، إذا بغيتَه بشرٍّ وخلفتَه. وعَقبت
الرجل : ضربت عقبه وعقبت
الرجُل : إذا
ركِبتَ عُقبة وركِب عُقبة. ويقال أكلَ فلانٌ أكلةً
أعقبتْه سَقَماً.
وعقِب القدم : مؤخّرها ، ويقال عَقْبٌ
، وجمعه أعقاب. ومنه قوله : «ويلٌ للأعقاب
من النار».
وقال الله جلّ
وعزّ : (وَإِنْ فاتَكُمْ
شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعاقَبْتُمْ) [المُمتَحنَة : ١١] هكذا قرأها مسروق وفسَّرها : فغنِمتُم ، وقرأها حُميدٌ
: (فعقَّبتم) قال الفراء : وهو بمعنى عاقبتم. قال : وهي كقوله : (ولا تصاعر) (وَلا تُصَعِّرْ) [لقمَان : ١٨]. وقرىء (فَعَقَبْتُم) خفيفة. وقال أبو إسحاق : من قرأ فَعاقَبْتُمْ [المُمتَحنَة : ١١] فمعناه أصبتموهم في القتال بالعقوبة حتى غنمتم قال : ومن قرأ (فعقبتم) فمعناه : فغنمتم. قال : وأجودها في اللغة فعقَّبتم وعَقَبتم
جيّد أيضاً ،
أي صارت لكم عُقْبى. إلّا أنَّ التشديد أبلغ. وقال طرفة :
فعقَبتُم بذَنُوبٍ غَيْرَ مَرّ
قال : والمعنى
أنّ من مضت امرأته منكم إلى مَنْ لا عهد بينكم وبينه ، أو إلى مَن بينكم وبينَه
عهدٌ فنكثَ في إعطاء المهر فغَلبتم عليهم فالذي ذهبت امرأته يُعطَى من الغنيمة
المهرَ من غير أن يُنقَص من حقِّه في الغنائم شيء ، يُعطَى حقَّه كَمَلاً بعد إخراج
مهور النساء.
أبو عبيد عن
أبي زيد : تعقّبت الرجلَ ، إذا أخذتَه بذنبٍ كان منه.
وفي حديث : «المُعْتَقِبُ ضامنٌ لما
اعتَقَب». وهذا يُروى
عن إبراهيم النَّخعيّ. يقال اعتقبت
الشيء ، إذا
حبستَه عندك. ومعناه أنّ البائعَ إذا باع الشيءَ ثم منعه المشتريَ حتَّى تَلِف عند
البائع هلك من ماله ، وضمانُه منه.