والعِشْقُ واحد وقال الأعشى :

وما بي من سُقْم وما بي مَعْشَقُ

عقش : أبو سعيد : العَقْش : أطراف قُضبان الكرم. وروى أبو العباس عن عمرو عن أبيه قال العَقَش : ثَمر الأراك ، وهو الحَثَر ، والجَهَاض ، والغَيْلة والكبَاث.

قعش : ثعلب عن ابن الأعرابي قال : القُعوش من مراكب النساء شبه الهوادج ، وقال رؤبة يصف السَّنَة :

حدباء فكّت أُسُر القُعوشِ

قال : واحدها قَعْش.

وقال الليث نحواً مما قاله ، قال : والقَعْش كالقَعْض وهو العطف.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : تَقَعْوَشَ البناء وتقعوَسَ ، إذا انهدمَ. قال : وانقعش الحائط ، إذا انقلع. وانقعشَ القومُ ، إذا انقلعوا فذهبوا.

قشع : روي عن أبي هريرة أنه قال : «لو حدّثتكم بكلِّ ما أعلم لرميتموني بالقشع». قال أبو عبيد : قال الأصمعيّ وغيره :

القِشَع : الجلود اليابسة ، الواحد منها قَشْع.

قال أبو عبيد : وهذا على غير قياس العربية ولكنّه هكذا يقال. وأنشد قول متمِّم يرثي أخاه :

وقال ابن الأعرابيّ : القَشْعة : النُّخامة ، وجمعها قِشَع. كأنّه أراد رميتموني بها استخفافاً بي. وقال غيره : القَشْعة : ما تقلَّف من يابس الطِّين إذا نَشّت الغُدران عنه ورسَب فيها طينُ السَّيل فجفَّ وتشقَّق. وجمعها قِشَع. فكأنه أراد : لو حدثتكم بكلِّ ما أعلم لرميتموني بالحجر والمدر تكذيباً لحديثي. ويقال للجلد اليابس قَشْع وقِشْع.

أبو عبيد عن الكسائي : قشعت الريح السَّحابة فأقشعت. قال : وأقشع القومُ إذا تفرّقوا.

وقال الليث : القَشْع : السَّحاب المتقشِّع عن وجه السماء. قال : وانقشعَ الهمُّ عن القلب. قال : والقَشْعة : قطعةٌ من السحاب ، إذا انقشع الغيم تبقى القَشْعة في نواحي الأفُق. قال : والقَشْعة : بيتٌ من أدَمٍ يُتّخَد من جلود الإبل ، والجميع قَشْع.

قال : وربّما اتُّخِد من جلود الإبل صِوانٌ للمتاع يسمَّى قَشْعاً.

قال شمر : قال ابن المبارك : القَشْعة : النِّطَع. قال : وقال غيره : هي القِربة البالية.

قال : ومات رجلٌ بالبادية فأوصى أن ادفنوني في مكاني هذا ولا تنقُلوني عنه ، فقال :

قال : الخرقاء : المتخرِّقة. وقوله مبناها ، يعني به حيث بُنِيت القَشْعة. قال : والاجتواء : ألّا يوافقَك المكانُ ولا ماؤه.أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : القِشَع : الأنطاعُ المُخْلِقة. قال : وقول أبي