وكان رجلاً من بني غُفَيلةَ بن قاسط مشئوماً. رواه أبو عبيدٍ عن ابن الكلبيّ.

[ع خ ظ] : مهمل.

باب العين والخاء مع الذال

[ع خ ذ]

استعمل منه : خذع : قال الأصمعي : يقال خذّعته بالسيف تخذيعاً ، إذا قطّعته. وروى بيت أبي ذؤيب الهذليّ :

وكلاهما بطلُ اللِّقاءِ مخذَّعُ

معناه أنه مُعاودٌ للحروب قد جُرح فيها جَرحاً بعد جَرح ، وقد شُطّب بالسيوف.

قال : ومن رواه «مخدَّع» فمعناه المدرّب الذي خُدع مراراً حتى حَذِق.

وقال الليث : الخَذْع قَطع في اللحم ، أو في شيء رَطْب لا صلابة له ، مثل القَرعة تُخذَّع بالسكين ، ولا يكون قطعاً في عظم أو في شيء صُلْب.

وقال غيره : الخَذِيعة : طعام يتّخذ من اللحم بالشام.

وقول رؤبة :

كأنّه حاملُ جنبٍ أخذَعا

قال ابن الأعرابيّ : معناه أنه خُذع لحمُ جنبِه فتدلَّى عنه.

وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه يقال للشِّواء : المخذَّع ، والمَعلَّس ، والوزيم ، والسَّحساح.

[ع خ ث] : مهمل.

باب العين والخاء مع الراء

[ع خ ر]

استعمل من وجوهه : خرع : أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : ثوب مخرَّع : مصبوغ بالخِرِّيع ، وهو العُصْفر.

أبو عبيد عن أبي زيد قال : الخرِيع : الفاجرة من النساء. قال شمر : وكان الأصمعي يكره أن تكون الخريع الفاجرة ، قال : وهي التي تتثنى من اللِّين. وأنشد لُعتْبة بن مرداس يَصِف مِشفر البعير :

قال : والخَرَاعة : الرَّخاوة ، وكذلك الخَرَع. ومنه قيل لهذه الشجرة الخِرْوع ، لرخاوته ، وهي شجرة تحمل حَبّاً كأنّه بيضُ العصافير ، يسمَّى السِّمسم الهنديّ.

وقال غيره : يقال للمرأة الشابّة الناعمة اللينة خَرِيع. قال : وبعضهم يذهب بالمرأة الخَرِيع إلى الفجور. وقال كثير :

وإنَّما نَفى عنها المقابح لا الممادح. أراد غير فواجر.

ويقال : اخترعَ فلانٌ الباطل ، إذا اخترقه.

والخَرْع : الشقُّ ، يقال خرعته فانخرع ، أي شققته فانشقَّ. وانخرعت القناة ، إذا انشقّت. وانخرعت أعضاءُ البعير ، إذا زالت عن مواضعها. وقال العجاج :

ومن همزنا رأسَه تخرَّعا