خدّاع
وخَدُوع وخُدَعة ، إذا كان خَبّاً. والخُدْعة : ما
يُخدَع به.
وقال أبو عبيد
: سمعتُ الكسائيّ يقول الحربُ خُدَعة. قال : وقال أبو زيد مثلَه خُدَعة. قال : ورجلٌ خُدْعة ، إذا كان يُخدَع. وروى في الحديث : «الحربُ خَدْعةٌ» ، أي ينقضي أمرُها
بخَدْعةٍ واحدة وقيل «الحربُ
خُدْعة» ، ثلاث لغات ، وأجودها ما قال الكسائيّ وأبو زيد «خُدَعة».
ويقال : خدَعَتْ عينُ الرجل ، إذا غارت.
وخدعَ خَيرُ الرجل ، أي قلّ. وخدعت
الضبعُ في
وِجارها. وقال أبو العميثل : خَدَعَ
الضبُّ إذا
دخَلَ في وجارِه ملتوياً.
وخدَع الثعلب ، إذا أخذَ في الرَّوَغان.
ورفعَ رجلٌ إلى
عمر ابن الخطّاب ما أهمَّه من قُحوط المطر ، فقال له : «خدَعَتِ الضِّباب وجاعت الأعراب».
والخَدُوع من النُّوق : التي تدُرُّ مرَّةً وترفع لبنَها مرّة.
وطريقٌ خَدوع ، إذا كان يَبين مرّةً ويخفى أخرى وقال الشاعر :
ومستكرهٌ من
دارس الدَّعس داثرٌ
إذا غفلت عنه
العيون خَدوعُ
وقال
اللِّحياني : خدعتُ
ثوبي خَدْعاً وثنيتُه ثَنْياً ، بمعنى واحد. وخادعت الرجلَ بمعنى خدعته
، وعلى هذا
يوجَّه قول الله جلّ وعزّ : (يُخادِعُونَ اللهَ
وَهُوَ خادِعُهُمْ) [النِّساء : ١٤٢] معناه أنهم يقدِّرون في أنفسهم أنهم يخدعون الله والله هو
الخادعُ لهم ، أي
المجازي لهم جزاءَ
خداعهم
وقال شمر : روى
الأصمعيُّ بيتَ الراعي :
وخادعَ
المجدَ أقوامٌ لهم وَرَقٌ
راحَ العضاهُ
به والعرقُ مدخولُ
قال : خادعَ : ترك. قال شِمر : ورواه أبو عمرو : «وخادعَ الحمد» ، قال : وفسَّره أنهم تركوا الحمد ، أي أنهم
ليسوا من أهله.
وأخبرني
المنذريّ عن أبي العباس عن ابن الأعرابيّ قال : الخِداع
: المنْع.
والخِداع : الحيلة.
وقال الليث : خادعتُه مخادعةً وخداعاً.
ورجلٌ مخدَّع : خُدِع
مراراً. قال : والخَيْدع : الرجل الخدوع. وطريقٌ خَيدعٌ
وخادع ، وغَوْلٌ خيدع
: جائر عن
القصد ولا يُفطَن له.
والأخدعان : عِرْقان في صفحتي العنق قد خفيا وبَطَنا. والأخادعُ الجميعُ. ورجلٌ مخدوع
: قد أصيب أخدعُه.
والمُخْدَع والمِخدع
: الخِزَانة.
وأخدعتُ الشيء ، إذا أخفيتَه.
ومن أمثال
العرب : «أخدع من ضبٍّ حَرشْتَه» ، وهو من قولك خدَع منّي فلان ، إذا توارى ولم يظهر.
وروى ابن
الأنباريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : الخادع
: الفاسد من
الطعام وغيره. وأنشد قوله :
إذا الرِّيقُ خَدَعْ
قال أبو بكر :
فتأويل قوله جلّ وعزّ : (يُخادِعُونَ اللهَ) [البَقَرَة : ٩] : يفسدون ما يُظهرون من الإيمان بما يُضمِرون من