مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
4
5
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
4
5
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
المخصص
نویسنده :
ابن سيده
جلد :
4
صفحه :
37
وَلَيْسَ بثبت، والجَذْب: الْأَخْذ بِكَثْرَة وَهِي المُجاذَبة وَهُوَ يرجع إِلَى المُساهلة، والدّغْف: الْأَخْذ الْكثير، دَغَف يدغَف، والقَذْم: الْأَخْذ الْكثير. رجل قُذَم: كثير الْأَخْذ لما وجد. صَاحب الْعين: ضرب بِيَدِهِ إِلَى كَذَا: أَي أَهْوى. أَبُو عُبَيْد: المُعْتَصِر: الَّذِي يُصيب من الشّيء يَأْخُذهُ مِنْهُ، وَأنْشد: يَعْصِر فِينَا كَالَّذي تَعْصِرُ وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: (وَفِيه يعصِرون) . صَاحب الْعين: دَحَقْت يَده دَحْقاً: قصرت عَن تنَاول الشّيء. ابْن دُرَيْد: خَثْلَمْت الشّيء: أَخَذته فِي خُفية.
3 - (التّعلق)
أَبُو عُبَيْدة: تعلَّقت بالشّيء واعْتَلَقْت بِهِ وتَعَلَّقْته واعْتَلَقْته وعَلِقْته، وَأنْشد: إِذا عَلِقَت قِرْناً خطاطيفُ كفّه رأى الْمَوْت رَأْي العينِ أسودَ أحمرا وَقد يُقَال فِي الْعِشْق عَلِقته وعَلِقت بِهِ أَيْضا. أَبُو عُبَيْد: عَلَّقْت الشّيء بالشّيء وَمِنْه وَعَلِيهِ، والعِلاقة: مَا عَلَّقْته عَلَيْهِ وَبِه وأعلقت الشّيء جعلت لَهُ عِلاقة، والعَلَق: كل مَا عُلِّق. صَاحب الْعين: صَاحب الْعين: المِعْلاق والمُعْلوق: كل مَا عُلق من عِنَب أَو غَيره، ومَعاليق العقد: الشّنوف يُجعل فِيهَا من كل مَا يحسن فِيهِ. أَبُو زيد: مَا بَينهمَا عَلاقة: أَي شَيْء يتَعَلَّق بِهِ أَحدهمَا على الآخر ولي فِي هَذَا الْأَمر عُلوق ومُتَعَلَّق، فَأَما قَوْله: عَلِقَتْ من أسامةَ العَلاَّقَه فَإِنَّهُ عَنى الحيّة لتعلقها، وعَلِق بِهِ عَلَقاً وعُلوقاً: تعلّق، والعَلوق: مَا يَعْلُق بالإنسان. أَبُو عُبَيْدة: النّوْط: التّعليق، وَقد نُطُّته، والأنواط: العلائق، وَاحِدهَا نَوْط، وَفِي المثَل: عاطٍ بِغَيْر أنواط. وَقَالُوا هُوَ مِنْك مَناط الثّرَيَّا: أَي مُعَلَّقُها، وَأنْشد سِيبَوَيْهٍ: وَإِن بَني حَرْبٍ كَمَا قد عَلِمْتُم مَناطَ الثُّريَّا قد تَعَلَّتْ نُجومُها أَبُو عُبَيْد: هَدَلْت الشّيء أهدِله هدلاً: أَرْسلتهُ إِلَى أَسْفَل. أَبُو حَاتِم: وَقد تهَّدل. أَبُو عُبَيْد: أغْدَفْت الثّوب كَذَلِك. أَبُو زيد: شَمَّرْته: أَرْسلتهُ، والأعرف قَلَصْته فَهُوَ ضِد. ابْن دُرَيْد: الشّانِص: الْمُتَعَلّق بالشّيء، شَنَص يشنُص شُنوصاً. صَاحب الْعين: تَطَوَّح فِي الْهَوَاء: ذهب وَجَاء.
3 - (الْملك)
ابْن السّكيت: هُوَ فِي مِلْكي ومَلكي وَقد مَلَكَه يملِكه مِلكاً، وَقد أبنتُ هَذَا فِي بَاب الْملك والسّلطان. أَبُو عُبَيْد: هُوَ لي بَرْدَة يَمِيني: إِذا كَانَ لَك مَعْلوماً. وَهِي لَك بَرْدَةُ نفسِها: أَي خَالِصَة.
3 - (
الرِّفْق بالشّيء والسّياسة لَهُ وإخراجه وإظهاره
)
ابْن دُرَيْد: رَفَق بِهِ يرْفُق رِفقاً ورَفُق ورَفِق. أَبُو زيد: رَفَقْت بِهِ وَله وَعَلِيهِ ورَفِقْت رِفْقاً: لَطَفْت وَهُوَ بِهِ رَفيق وأوْلاه رافِقَةً أَي رِفْقاً. أَبُو عُبَيْد: رَفَقْت بِهِ وأرْفَقْته، وَقَالَ: ضَحَّيْت عَن الشّيء وعَشَّيْت: رفقت بِهِ. ابْن
نام کتاب :
المخصص
نویسنده :
ابن سيده
جلد :
4
صفحه :
37
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
4
5
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
4
5
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir