مقلوبه أ ر ز

* أَرَزَ يَأْرِزُ أُرُوزًا : انْقَبَضَ وتَجمَّعَ وثَبَتَ ، فهو آرِزٌ وأَرُوزٌ. وسُئِلَ حاجَةً فَأَرَزَ ، أى : انْقَبَضَ واجْتَمعَ ، قال رُؤْبَةُ :

*فذاك بخَّالٌ أَرُوزُ الأَرْزِ* [١]

ومنه قَوْلُ أَبِى الأَسْوَدِ : « إِنَّ اللَّئِيمَ إذا سُئِلَ أَرَزَ ، وإنَّ الكَريمَ إذا سُئِلَ اهْتَزَّ ».

واسْتُشِيرَ أَبُو الأَسودِ فى رَجُلٍ يُعرَّفُ أو يُولَّى ، فقالَ : « عَرِّفُوه ، فإنَّه أَهْيَسُ أَلْيَسُ ، أَلَدُّ مِلْحَسٌ ، إنْ أُعْطِىَ انْتَهَزَ ، وإنْ سُئِلَ أَرَزَ ».

* وأَرَزَتِ الحَيَّةُ تَأْرِزُ : ثَبَتَتْ فى مَكَانِها ، وأَرَزَتْ أَيْضًا : لاذَتْ بجُحْرِها ، ورَجَعَتْ إليه.

وفى الحَديثِ : « إنَّ الإسْلامَ ليأْرِزُ إلى المَدِينَةِ ، كما تَأْرِزُ الحَيَّةُ إلى جُحْرِها » [٢].

* وأَرَزَ المُعْيِى : وَقَفَ.

* والآرِزُ من الإِبلِ : القَوِىُّ الشَّدِيدُ.

* وفَقَارٌ آرِزٌ : مُتَداخِلٌ ، قالَ زُهَيرٌ :

* ولَيْلَةٌ آرِزَةٌ : بارِدَةٌ ، أَرَزَتْ تَأْرِزُ أَرْزًا ، وأَرِيزًا ، قال ـ فى الأَرْزِ ـ :

* ويَومٌ أَرِيزٌ : شَدِيدُ البَرْدِ ، عن ثَعْلَبٍ ، ورَواه ابنُ الأَعرابِىّ : أَزِيزٌ بزايين ، وقَدْ تَقَدَّمَ.

* والأَرِيزُ : الصَّقِيعُ ، وقولُه :

*وفى اتِّباعِ الظُّلَلِ الأَوَارِزِ* [٥]

[١]الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٦٥ ، ٦٦ ؛ ولسان العرب (أرز) ، (جبز) ، (كرز) ، (بخل) ، (بطن) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٤١٣ ، ١٣ / ٢٤٩) ؛ وتاج العروس (جبز) ، (جرد) ، (بخل) ، (بطن) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٣ / ٧٢).

[٢] أخرجه البخارى (ح ١٨٧٦) ، ومسلم (ح ١٤٧) ، كلاهما بلفظ : « إن الإيمان ... ».

[٣]البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٦٣ ؛ ولسان العرب (خلأ) ، (أرز) ، (قطف) ؛ وكتاب العين (٧ / ٣٨٣) ؛ وتاج العروس (خلأ) ، (أرز) ، (قطف) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٥٧٧) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٧ / ١٦٢).

[٤] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (أرز) ؛ وتاج العروس (أرز).

[٥] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (لقح) ، (أرز) ، (حرز) ، (معز) ، (ظلل) ؛ وتاج العروس (لقح) ، (معز) ، (ظلل).