* والفَلَتانُ : التَّفَلُّتُ.

* والفَلَتانُ : المُنْفَلِتُ إلى الشَّرِّ ، وقِيلَ : الكَثِيرُ اللَّحْمِ.

* والفَلَتانُ : السَّرِيعُ ، والجَمْعُ : فِلْتانٌ ، عن كُراع.

* وافْتَلَتَ الشَّىْءَ : أَخَذَه فى سُرْعَةٍ. قال قَيْسُ بنُ ذَرِيحٍ :

وكانَ ذلِكَ فَلْتَةً : أى فُجاءَةً.

* وافْتُلِتَ نَفْسُه : ماتَ فَلْتَةً.

* والفَلْتَةُ : آخِرُ لَيْلَةٍ من الشَّهْرِ ، وقِيلَ : الفَلْتَةُ : آخِرُ يومٍ من الشَّهْرِ الّذِى بعدَه الشَّهْرُ الحَرامُ ، كآخِرِ يومٍ من جُمادَى الآخِرَةِ ، وذلِكَ أنْ يَرَى فيهِ الرَّجُلُ ثَأْرَه ، فرُبَّما تَوانَى فيهِ ، فإِذا كانَ الغَدُ دَخلَ الشَّهْرُ الحَرامُ ، ففاتَه.

* وقِيلَ : لَيْلَةُ فَلْتَةٍ : هى التى يَنْقُصُ بها الشَّهْرُ ويَتِمُّ ، فرُبّما رَأَى قومٌ الهِلالَ ولم يُبْصِرْه آخَرُونَ ، فيُغِيرُ هؤلاءِ على أُولَئِكَ وهم غارُّونَ ، وذلِكَ فى الشَّهْرِ الحَرامِ ، وسُمِّيَتْ فَلْتَةً ؛ لأَنَّها كالشَّىْءِ المُنْفَلِتِ بعدَ وَثاقٍ ، أنشَدَ ابنُ الأَعرابىّ :

شَبَّه فَرَسَه بالذِّئْبِ ، وقالَ الكُمَيْتُ :

*وفَلْتَةٍ بَيْنَ إِظْلامٍ وإِشفارِ* [٣]

والجَمْعُ : فَلَتاتٌ ، لا يُجاوَزَ بها جَمْعَ السَّلامَةِ.

* والفَلْتَةُ : الأَمْرُ يَقَعُ من غَيْرِ إِحكامٍ.

وفى حَدِيثِ عُمَرَ : « أنَّ بَيْعَة أَبِى بَكْرٍ كانَتْ فَلْتَةً وَقَى اللهُ شَرَّها ».

قال أبو عُبَيْدٍ : أرادَ فُجاءَةً ، وكانت كذلِكَ لأَنَّها لم يُنْتَظَرْ بها العَوامّ ، إنَّما ابْتَدرَها أكابِرُ أَصْحابِ مُحَمّدٍ صلى‌الله‌عليه‌وسلم من المُهاجِرِينَ وعامَّةِ الأَنْصارِ ، إلَّا تلكَ الطِّيَرَةَ التى كانَتْ من بعضِهم ، ثم أَصْفَقَ الكُلُّ له ، لمَعْرِفَتِهِم أَنْ ليسَ لأَبِى بَكْرٍ مُنازِعٌ ، ولا شَرِيكٌ فى الفَضْلِ ، ولم يَكُنْ يُحْتاجُ فى أَمْرِه إِلى

[١] البيت لقيس بن ذريح فى ديوانه ص ٣٣ ؛ ولسان العرب (فلت) ، (صدع) ؛ وتاج العروس (فلت) ، (صدع).

[٢]البيت لدريد بن الصمة فى ديوانه ص ٧١ ؛ ولسان العرب (ليل) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ٤٤٤).

[٣]عجز بيت للكميت فى ديوانه (١ / ١٧٩) ؛ ولسان العرب (فلت) ، (شرط) ؛ وتاج العروس (خلت) ، (شرط) ؛ وصدره : *هاجت عليها من الأشراط نافجة*.