بعضُهم الشِّئْمةَ ولم يعَلِّلْهُ ، والذى عندِى فيه أن هَمْزَهُ نادِرٌ ؛ لأنَّه ليس هُنَالك ما يوِجُبُه.

الشين والصاد والياء

ش ص ي

* شَصَا بِرِجْلِهِ شَصياً : رَفَعَهَا ، قال اللّحيانىُّ : شَصَا يَشْصِى شُصِيّا ، ارْتفعت يَداهُ ورجلاه ، يُحْكَى ذلك عن الكِسائِىّ ، والمَعْرُوفُ يَشْصُو ، وسيأتى ذِكْرُه.

مقلوبه : ش ي ص

* الشِّيصُ ، والشِّيصَاءُ : رَدِىءُ التَّمْرِ ، وقيل : هو فارِسىٌّ مُعَرَّبٌ ، واحدتُهُ شِيصَةٌ وشِيصَاءَة.

وقد أشَاصَ النَّخْلُ ، وشَيَّصَ ، الأخِيرةُ عن كُرَاعَ.

الشين والزاى والياء

ش ي ز

* الشِّيزُ : خَشَبٌ أسْوَدُ.

* والشِّيزَى : شَجَرٌ تُعْمَلُ مِنْهُ القِصَاعُ والجِفَانُ ، وقيل : هو شجرُ الجَوْزِ ، وقيل : إنما هى قِصَاعٌ من خَشَبِ الجَوْزِ فتَسْوَدُّ من الدَّسَمِ.

الشين والطاء والياء

ش ط ي

* شَطَى الميِّتُ يَشْطِى شَطاً : انْتَفَخَ فارْتفعتْ يَداهُ ورِجلاهُ ، كَشَصَا ، حكاه اللِّحيانىُّ.

* وشَطَا : أرضٌ.

* والشَّطَوِيَّةُ : ضَرْبٌ من ثِيَابِ الكَتّانِ تُصْنعُ هنالِكَ ، وإنَّما قَضَيْنَا بأن ألف شَطَا ياءٌ لكَوْنِها لاماً ، واللامُ ياءً أكْثَرُ منها وَاواً مع وُجودِ « ش ط ى » وعدم « ش ط و ».

مقلوبه : ش ي ط

* شَاطَ الشَّىْءُ شَيْطاً ، وشِيَاطَةً ، وشُيُوطَةً : احترقَ ، وخَصَّ بعضُهم به الزَّيْتَ والرُّبَّ ، قال :

كَشَايِطِ الرُّبِّ عليه الأَشْكَلِ [١]

[١]الرجز لأبى النجم العجلى فى جمهرة اللغة ص ٦٧ ، ٨٦٨ ، ٨٧٧ ؛ وكتاب العين (٦ / ٢٧٦) ؛ بلا نسبة فى لسان العرب (ربب) ، (شيط) ، (شكل) ؛ وتاج العروس (ربب) ، (شيط) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٦٧.