بعضُهم الشِّئْمةَ ولم يعَلِّلْهُ ، والذى عندِى فيه أن هَمْزَهُ نادِرٌ ؛ لأنَّه ليس هُنَالك ما يوِجُبُه.
الشين والصاد والياء
ش ص ي
* شَصَا بِرِجْلِهِ شَصياً : رَفَعَهَا ، قال اللّحيانىُّ : شَصَا يَشْصِى شُصِيّا ، ارْتفعت يَداهُ ورجلاه ، يُحْكَى ذلك عن الكِسائِىّ ، والمَعْرُوفُ يَشْصُو ، وسيأتى ذِكْرُه.
مقلوبه : ش ي ص
* الشِّيصُ ، والشِّيصَاءُ : رَدِىءُ التَّمْرِ ، وقيل : هو فارِسىٌّ مُعَرَّبٌ ، واحدتُهُ شِيصَةٌ وشِيصَاءَة.
وقد أشَاصَ النَّخْلُ ، وشَيَّصَ ، الأخِيرةُ عن كُرَاعَ.
الشين والزاى والياء
ش ي ز
* الشِّيزُ : خَشَبٌ أسْوَدُ.
* والشِّيزَى : شَجَرٌ تُعْمَلُ مِنْهُ القِصَاعُ والجِفَانُ ، وقيل : هو شجرُ الجَوْزِ ، وقيل : إنما هى قِصَاعٌ من خَشَبِ الجَوْزِ فتَسْوَدُّ من الدَّسَمِ.
الشين والطاء والياء
ش ط ي
* شَطَى الميِّتُ يَشْطِى شَطاً : انْتَفَخَ فارْتفعتْ يَداهُ ورِجلاهُ ، كَشَصَا ، حكاه اللِّحيانىُّ.
* وشَطَا : أرضٌ.
* والشَّطَوِيَّةُ : ضَرْبٌ من ثِيَابِ الكَتّانِ تُصْنعُ هنالِكَ ، وإنَّما قَضَيْنَا بأن ألف شَطَا ياءٌ لكَوْنِها لاماً ، واللامُ ياءً أكْثَرُ منها وَاواً مع وُجودِ « ش ط ى » وعدم « ش ط و ».
مقلوبه : ش ي ط
* شَاطَ الشَّىْءُ شَيْطاً ، وشِيَاطَةً ، وشُيُوطَةً : احترقَ ، وخَصَّ بعضُهم به الزَّيْتَ والرُّبَّ ، قال :
كَشَايِطِ الرُّبِّ عليه الأَشْكَلِ [١]
[١]الرجز لأبى النجم العجلى فى جمهرة اللغة ص ٦٧ ، ٨٦٨ ، ٨٧٧ ؛ وكتاب العين (٦ / ٢٧٦) ؛ بلا نسبة فى لسان العرب (ربب) ، (شيط) ، (شكل) ؛ وتاج العروس (ربب) ، (شيط) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٦٧.