وقد يكون النَّفْشُ فى جميع الدَّوابّ وأكْثُر ما يكون فى الغَنَمِ ، فأمَّا ما يَخُصُّ الإِبِلَ فَعَشَتْ عَشْواً.

الشين والنون والباء

ش ن ب

* الشَّنَبُ : ماءٌ ورِقَّةٌ وبَرْدٌ وعُذُوبَةٌ فى الأَسنانِ ، وقيل : الشَّنَبُ : نُقَطٌ بِيضٌ فى الأسنانِ ، وقيل : هو حِدَّةُ الأَنيابِ كَالْغَرَبِ ، تَراها كالمِنْشارِ.

* شَنِبَ شَنَباً ، فهو شَانِبٌ ، وشَنِيبٌ ، وَأَشْنَبُ ، والأُنْثَى شَنْبَاءُ ، وحكى سِيبَوَيْهِ شَمْبَاءُ وشُمْبٌ على بَدَلِ النَّونِ مِيماً لما يُتَوقَّعُ من مَجِىءِ الباءِ مِنْ بَعْدِها.

* ورُمَّانَةٌ شَنْبَاءُ : إِمْلِيسِيَّةٌ وليس فيها حَبٌّ ، إنَّما هى ماءٌ فى قِشْرٍ ، قال الأَصْمَعِىُّ : فسألتُ رُؤْبةَ عن الشَّنَبِ فأخَذَ حَبَّةَ رُمَّانٍ وَأَوْمَأَ إلى بَصِيصِها.

* وشَنَبَ يَوْمُنَا ، فهو شَنِبٌ وشانِبٌ : بَرَدَ.

مقلوبه : ن ش ب

* نَشِبَ الشَّىْءُ فى الشىءِ نَشَباً ونُشُوباً ونَشْبَةً ، لم يَنْفُذْ. وأَنْشَبَهُ ، ونَشَبَهُ ، قال :

ونَشَّبَ فى الشَّىْءِ ، كَنَشَّمَ ، حكاهُما اللِّحْيَانىُّ بعد أن ضعَّفهُما. قال ابنُ الأعرابىِّ : قال الحارثُ بن بَدْرٍ الغُدانِىُّ : « كُنتُ مَرَّةً نُشْبَةً ، وأنا اليوْمَ عُقْبَةً » أى : كُنْتُ مرَّةً إذا نَشِبْتُ أو عَلِقْتُ بِإِنْسانٍ لَقِىَ مِنِّى شَرّا ، فقد أَعْقَبْتُ اليومَ ، ورَجَعْتُ. وقولُه أنْشدَه ابنُ الأعرابىِّ :

فسّره فقال : نَاشِبَةُ المَحالِ : البَكْرَةُ التى لا تَجْرِى ، أى : امْتَنَعُوا مِنَّا فلم يُعِينُونا ، شَبَّهَهُمْ فى امْتِناعِهم عليه ، بامتناعِ البَكْرَةِ من الجَرْىِ.

* والنُّشَّاب : النَّبْلُ ، واحدُته نُشَّابَةٌ.

* والنَّاشِبُ : ذو النُّشَّابِ.

* والنَّشَّابُ : متَّخِذُ النُّشَّابِ.

[١]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نشب) ، (طير) ؛ وتاج العروس (نشب) ، (طير) ؛ والمخصص (١ / ٥٥ ، ٤ / ١٣٦ ، ١٠ / ١٤٤ ، ١٦ / ١١٤).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نشب) ؛ وتاج العروس (نشب).