أن يَبْنِىَ لغيره مِثْلَه ، وقد قَدَّمْنا أنه رُباعِىٌّ ، وهو اسمٌ رُوِمىٌّ وليس بِعَرَبِىٍّ ؛ لأن سيبويه نَفَى أن يكونَ فى الكلامِ سِفِرْجالٌ ، فأما سِرِطْرَاطٌ عنده فَفِعِلْعَالٌ من السَّرْطِ : الذى هو البَلْعُ ، وأنشد أبو عُبَيْد :

ونَظِيرُه من الرُّوميَّة سِجِلاط ، وهو : ضَرْبٌ من الثِّيابِ.

ل ل س ل

* والسَّلْسَبِيلُ : اللّبَنُ الذى لا خُشونةَ فيه ، وُصِف به الماءُ.

* وسَلْسَبِيلٌ : عَيْنٌ فى الجَنَّة مَثَّل به سيبويه على أنه صفة ، وفَسَّره السِّيرافِى ، قال ابن الأعرابىِّ : لم أسْمَعْ به إلا فى القرآن.

ب ر س م

* والإِبْرَيْسَمُ : الحَرِيرُ ، وقال ابن الأعرابىِّ : هو الإِبْرِيسَمُ ، بِكَسْرِ الراء.

س س ن ب ر

* والسِّيسَنْبَرُ : الرَّيْحانَةُ التى يقال لها النَّمَّامُ ، وقد جَرَى فى كلامِهم ، وليس بعَرَبِىٍّ صحيحٍ ؛ قال الأعشى :

[١] سبق فى مادة (سنمر).

[٢]البيت للأعشى فى ديوانه ص ٣٤٣ ؛ ولسان العرب (سيسنبر) ، (جلس) ؛ وكتاب العين (٦ / ٥٥) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٤٧٤) ؛ ومجمل اللغة (١ / ٤٥٣) ؛ وتاج العروس (سيسنبر) ، (جلس) ، (مرزجش).