* والمُطَوَّسُ : الحَسَنُ.

* وتَطَوَّسَت الجارِيةُ : تَزَيَّنَت.

* والطاءُوس : طائِرٌ حَسَنٌ ، هَمْزَتُه بَدَل من واو ، لقَوْلِهم : طواويس وقد جمع على أَطْواس باعتقاد حذف الزيادة ، قال رؤبة :

مثل الدُّمَى تَصْوِيرُهُنَ أَطْواسْ [١]

* والطاسُ : الذى يُضْربُ به.

وقال أبو حنيفة : هو القاقُوزَّةُ.

* والطَّوْسُ : الهِلَالُ ، وجمعه أَطْواس.

* وطُوَاسٌ : من لَيَالِى آخر الشهر.

* وطَوْسُ وطُوَاسُ : مَوْضعان.

* وطُوَيْس : اسمٌ يُضْربُ به المَثَلُ فى الشُّؤم ، وأُراه تَصْغِير طاءُوس مُرخمًا.

مقلوبه : و ط س

* وَطَسَ الشىءَ وَطْسًا : كَسَرَه ودَقَّه. والوَطِيسُ : المَعْرَكَةُ ، لأن الخَيْلَ تَطِسُها بحوافرها.

* والوَطِيسُ : حَفِيرَةٌ تُحْفَرُ ويُخْتَبَزُ فيها ويُشْوَى ، وقيل : هو تنورٌ من حَدِيدٍ ، وبه شُبِّه حَرُّ الحَرْبِ. وقال النبىُّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : « الآن حَمِىَ الوَطِيسُ » [٢].

وهى كلمة لم تُسْمَع إلا منه.

وقال ابنُ الأعرابىِّ : الوَطِيسُ : البَلَاءُ الذى يَطِسُ الناس ، أى يَدُقُّهُم ويَقْتُلُهم ، وليس ذلك بقَوِىٍّ.

* وجَمْعُه كُلّه أوْطِسَةٌ وَوَطْسٌ.

* والوَطسُ : وَطْء الخَيْل ، هذا هو الأصلُ ، ثم اسْتُعْمِلَ فى الإِبِل ، قال عَنْتَرَة :

[١] الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٦٦ ؛ وتاج العروس (طوس). وقبله : *كما استوى بيض النّعام الأملاس*.

[٢]أخرجه مسلم فى الجهاد (٤ / ٤٠٣) ط. الشعب ، بلفظ : « هذا حين حمى الوطيس ».

[٣]البيت لعنترة فى ديوانه ص ١٩٩ ؛ ولسان العرب (مور) ، (وقص) ؛ وتاج العروس (مور) ، (وطس) ، (وقص) ؛ (وثم) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (١٣ / ٢٩) ؛ والمخصص (١٣ / ٤١). وفيه : (خطارة) مكان (زَيَّافَةٌ) ، (تقصُ) مكان (تَطِسُ).