فسره فقال :
يصف زمانا ، ويَبْأَس من قولك : بِئْسَ
ما دأَبَتْ ، أى : [لم
يَقُل] لها : بِئْسَ ما عَمِلْتِ ؛ لأنها عملت فأحسنت ، لم أسمَعْه إلا فى
هذا البيت.
* وعَذَابٌ بِئْسٌ وبِيسٌ وبَئِيسٌ على تَأْويلى وفى هذا النحو ، وبَئِيسٌ : شديدٌ.
وأما قراءة
الأعمش : « بِعذابٍ بَيْئِسٍ
» فبنى الكلمة مع
الهمزة على مثال فَيْعِلٍ ، وإن لم يكن ذلك إلا فى المعتل ، نحو : سَيِّدٍ
ومَيِّتٍ وبابهما ، فوجهها أن الهمزة ، وإن لم تكن حرف علة ، فإنها معرضة للعلة ،
وكثيرة الانقلاب عن حرف علة ، فأجريت بَيْئِس
عنده مجرى مَيِّت
وسَيِّد وهَيِّن ، كما أجريت التجزية مجرى التعرية فى باب الحذف والعوض.
وبِيس ، كخِيسٍ ، تجعلها بَيْن بَيْن من بِئْسَ ، ثم تحولها بعد ذلك ياء ، وهذا بعد بَدَل الهمز. ليس
بشىء ، وبَيِّسٍ على مثال سَيِّد ، وهذا بعد بَدَل الهمز فى بَيْئِس.
مقلوبه : أ ب س
* أَبَسَهُ يَأْبِسُهُ أَبْسًا وأَبَّسَهُ
: صَغَّر به ،
وحَقَّره ، قال :
[١] البيت لتأبط
شَرًا فى ديوانه ص ٢٢١ ؛ ولسان العرب (بأس).
[٢]البيت لحسان بن
ثابت فى ديوانه ص ١٤٧ ؛ ولسان العرب (بأس) ؛ وتاج العروس (بأس) ؛ وأساس البلاغة (بأس)
؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (١ / ٣٢٨) ؛ والمخصص (١٢ / ٣١٧).