* وسَوَّسَهُ القومُ : جَعَلُوه يَسُوسُهم.

* والسُّوسُ : الطَّبْع والخُلُق ، يقال : الفصاحةُ من سُوسِه ، وقال اللحيانىُّ : الكَرَمُ من سُوسِه. والسَّوسُ : شَجَرٌ ينبتُ وَرَقًا فى غير أَفْنان ، وقال أبو حَنِيفةَ : هو شَجَرٌ يغمى به البُيُوت ، ويدخل عَصِيره فى الدَّواء ، وفى عُرُوقه حَلاوةٌ شديدةٌ وفى فُرُوعِه مَرَارةٌ ، قال : وهو ببلادِ العربِ كَثِيرٌ.

* والسَّوَاسُ : شَجَرٌ ، واحدته سَوَاسة. قال أبو حَنِيفة : السَّوَاسُ : من العِضَاه ، وهو شَبِيهٌ بالمَرْخ ، له سَنِفَة مثل سَنِفَة المَرْخ ، وليس له شَوْكٌ ولا وَرَقٌ ، يَطُول فى السَّماء ، ويُسْتَظَلُّ تَحْتَه. وقال بعضُ العرب : هى السَّواسى ، قال أبو حَنِيفة : فسألته عنها فقال : السَّواسى ، والمَدْخُ ، والمَرْخ ، والمَنْجُ هؤلاء الثلاثة متشابهة ، وهى من أَفْضَل ما يُقْتَدَحُ به ولا يَصْلد.

* وسَوَاسُ : موضع ، أنشد ثعلبٌ :

ومن خَفِيف هذا الباب : سَوْ يَكُون ، وسَوْ نَفْعَل ، يريدون سَوْفَ ، حكاه ثعلبٌ ، وقد يجوز أن تكون الفاء مَزِيدةً فيهما ثم تُحْذَف لكثرة الاسْتِعْمال ، وقد زَعَمُوا أن قولهم : سَأَفْعَل إنما يُريدون به سَوْفَ أَفْعَل ، فَحَذَفُوا لكَثْرة اسْتِعْمالهم إياه ، فهذا أشذُّ من قَوْلِهم : سَوْ نَفْعَل.

مقلوبه : و س و س

* الوَسْوَسةُ ، والوَسْوَاسُ : الصوتُ الخَفِىُّ مِنْ رِيحٍ.

* والوَسْواسُ : صَوْتُ الحَلْىِ. وقد وَسْوَسَ وَسْوَسةً ، ووِسْواسًا ، بالكَسْرِ.

* والوَسْوَسَةُ ، والوِسْوَاسُ : حَدِيث النَّفْس ، وقد وَسْوَسَ فى صَدْرِه ، ووَسْوَسَ إليه.

* والوَسْوَاسُ : الشَّيْطانُ ، وقوله تَعالى : (مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ) أراد ذِى الوَسْواس ، وفلانٌ المُوَسْوِس بالكَسْر : الذى يَعْتَرِيه الوَسْواس.

* ووَسْوَسَ الرَّجُلَ : كَلَّمَه كَلَامًا خَفِيّا.

[١] البيتان بلا نسبة فى لسان العرب (سوس) ، (همى) ؛ وتاج العروس (سوس) ، (همى).