* والمُسْلِفُ من النِّساءِ : النَّصَفُ ، وقيل : هى التى بَلَغَتْ خمساً وأربعينَ ونحوها ، قال الشاعرُ :
فيها ثلاثٌ كالدُّمَى
وكاعبٌ ومُسْلِفُ [١]
* والسَّلَفُ : الفَحْلُ ، عن ابن الأعرابى وأنشد :
لَها سَلٌ يلُوذُ بكُلِّ رَبْعٍ
حَمَا الحَوْزاتِ واشتَهر الإِفالا [٢]
حَمَا الحَوْزاتِ ، أى حَمَا حَوْزاتِه ، أى لا يَدْنُو منها فَحْلٌ سِواهُ ، واشتَهَرَ الإِفالا : جاء بهَا تشْبهه ، يَعْنِى بالإِفالِ صغارَ الإِبل.
* وسُولَافٌ : اسمُ بَلَدٍ ، قال :
لما الْتقَوْا بسُولافِ [٣]
وقال عبدُ الله بن قَيْسٍ الرُّقَيَّاتِ :
تَبيتُ وأرضُ السُّوسِ بَيْنِى وبَيْنَها
وسُولَافُ رُسْتاق حَمَتْهُ الأَزارِقَهْ [٤]
مقلوبه : س ف ل
* السُّفْل ، والسِّفْل ، والسِّفْلَةُ : نَقيض العُلْوِ.
* والأَسْفَل : نَقِيض الأَعْلَى ، يكونُ اسما وظَرْفا ، وفى التنزيل : (وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ) [الأنفال : ٤٢] ، أى مكاناً أسْفَلَ منكم ، ويُقرأ أَسْفَلُ مِنْكُمْ ، أى أَشَدُّ تَسَفُّلاً منكم ، وقولُه تعالى : (ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ) [التين : ٥] قيل : معناه إلى الهَرَم ، وقيل : إلى التَّلَفِ ، وقيل إلى الضَّلالِ ، لأنَّ كلَّ مولُودٍ يُولَدُ على الفِطْرةِ ، فمَنْ كَفَرَ وضَلَّ فهُوَ المَرْدُودُ إلى أسْفلِ السَّافلين ، وجمعُها أسَافل ، قال أبو ذُؤيبٍ :
بأطْيبَ من فيها إذَا جئتُ طارِقاً
وأشْهَى إذا نامتْ كِلابُ الأسَافِلِ [٥]
أرادَ أسافِلَ الأَوْديَة يَسْكُنها الرُّعَاةُ ، وهمْ آخرُ مَنْ ينامُ لتِشَاغُلِهم بالرَّبْط والحَلْب.
[١] الرجز لعمر بن أبى ربيعة فى ديوانه ص ٤٦١ ؛ ولسان العرب (سلف) ؛ وتاج العروس (سلف).
[٢]البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ٢٤٦ ؛ ولسان العرب (ريع) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ١٨٠ ، ١٥ / ١٨٠) ؛ وتاج العروس (ريع) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (شهر) ، (حوز) ، (سلف) ؛ وتاج العروس (حوز) ، (سلف).
[٣] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (سلف).
[٤] البيت لعبيد الله بن قيس الرقيات فى ديوانه ص ١٦٢ ؛ ولسان العرب (سلف) ؛ ومعجم البلدان (سولاف) ؛ وتاج العروس (سلف).
[٥] البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب (ضرب) ، (سفل) ؛ وتاج العروس (ضرب).