* وسيفٌ رَسَبٌ ورَسُوبٌ : يَغيبُ فى الضَّريبَةِ ، قال الهُذَلىُّ :

* والرَّسُوبُ : الكَمَرَةُ ، أَرَاهُ لمَغِيبِها عند الجِماعِ.

* وجَبَلٌ راسِبٌ : ثابتٌ ، وفى العربِ حيَّانِ يُنْسَبان إلى راسبٍ ؛ حَىٌّ فى قُضَاعة ، وحىٌّ فى الأَسْدِ الذين منهم عبد الله بن وهْبٍ الرَّاسبىُ.

مقلوبه : ب س ر

* البَسْرُ : الإِعْجالُ.

* وبَسَرَ الفَحْلُ النَّاقةَ يبسُرُها بَسْراً : ضَربَها قبْلَ الضَّبَعَة. وبَسَرَ حاجتَهُ يبْسُرُها بَسْرًا وبِسارًا ، وأبْسَرَها ، وابْتَسَرَها ، وتَبَسَّرَها : طَلَبَها فى غيْر أوانها أو غيْر موضِعها ، أنشد ابن الأعرابىِّ :

بناتُ الأرضِ : النَّباتُ. وتَبَسَّرَ : طلبَ النَّباتَ ، أى حَفَر عنْه قبْل أن يَخْرُجَ ، أخْبَر أنَّ الحرَّ انقطَع وجاءَ القَيْظُ.

* وبَسَرَ النَّخْلَةَ وابْتَسَرها : لقَّحَها قَبْل أوان التَّلْقيح ، قالَ ابْن مُقْبِلٍ :

* وبَسَرَ الحِبْنَ بَسْراً : نَكَأهُ قبل وقْتِه. وبَسَر القَرْحَة يبْسُرهَا بَسْراً : نَكَأها قبلَ النُّضْج.

* والبَسْرُ : القَهْرُ. وبَسَرَ يَبْسُرُ بَسْراً وبُسُوراً : عَبَسَ. ووجْهٌ بَسْرٌ : باسِرٌ ، وُصِفَ بالمصْدَرِ.

* وتبسَّرَ النَّهارُ : بَرَدَ. والبُسْرُ : الغَضُّ من كُلِّ شىءٍ. والبُسْرُ : التَّمْرُ قبل أن يُرْطِبَ لغَضَاضَتِهِ ، واحِدتُه بُسْرَةٌ ؛ وقدْ قيل : إنه مُشْتَقٌّ من البَسْرِ الذى هو الإِعْجالُ ، لأنه أُخِذ قبل أَوانِه ، وهذا ضَعيفٌ ، وهو البُسْرُ ، واحدَتُه بُسْرَةٌ ؛ قال سيبويه : ولا تكَسَّرُ البُسْرَةُ إلا أن تجمعَ بالألف والتَّاء لقِلَّةِ هذا المثالِ فى كلامهم ، وأجاز بُسْرَانٌ وتُمْرانٌ ، يُريدُ بهما نَوْعَيْنِ من

[١]البيت للمتنخل الهذلى فى لسان العرب (رسب) ، (ثوخ) ، (رجع) ، (حفل) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٣٦٤ ، ٥ / ٧٧) ؛ والمخصص (٦ / ٢١ ، ١٠ / ١٢٩) ؛ وتاج العروس (حفل) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٤٦٠.

[٢]البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ١٤٨ ؛ ولسان العرب (بسر) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٤١٢ ، ٤١٣) ؛ وتاج العروس (بسر).

[٣] سبق والبيت لتميم بن مقبل فى ديوانه ص ٩٢ ؛ ولسان العرب (بسر).