مقلوبه : د م س

* دَمَسَ اللَّيْلُ يَدْمُسُ دَمْساً ، ودُموساً ، وأدْمَسَ : أظْلَم ، وقيل : اخْتلطَ ظَلامُه.

* ودَمَسهُ يَدْمِسُهُ ويدْمُسُه دَمْساً : دفَنَه. ودَمَّسَ الخَمْرَ : أغلَق عليها دَنَّها ، قال :

* ودمَّسَ الشىءَ : أخْفَاهُ. ودَمَسَ عليه الخبرَ دَمْساً : كَتَمَهُ.

* والدِّماسُ : كلُّ ما غطَّاكَ. والدِّماسُ : كِسَاءٌ يطْرحُ على الزِّقِّ.

* ودَمَسَ المرأَةَدَمْساً : نَكَحَها ، عن كُراع.

* والدِّيمَاسُ والدَّيْماسُ : الحَمَّامُ. وفى الحديث فى صفةِ المَسِيحِ : « كأنَّما خَرَجَ من دِيماسٍ » [٢]. والدِّيماسُ : السَّرَبُ. والدِّيماسُ : سجْنُ الحَجَّاجِ ، سُمِّى به على التّشبِيهِ.

* والمُدَمَّسُ والمُدَمِّسُ : السّجنُ. والدَّوْدَمِسُ : ضَرْبٌ من الحَيّاتِ مُحْرَنْفَشُ الغَلَاصِم يَنْفُخُ نَفْخاً فَيَحْرِقُ ما أصابَ ، والجمعُ دَوْدَمِسات ودَوَامِيسُ.

مقلوبه : م د س

* مَدَسَ الأدِيمَ يَمْدُسُه مَدْساً : دَلَكَه.

السين والتاء والراء

س ت ر

* ستَر الشىءَ يَسْتُرُه ويَسْتِرُه سَتْراً وسَتَراً : أخفاهُ ، أنشد ابنُ الأعرابىِّ :

ويَسْتُرُونَ الناسَ من غيرِ سَتَرْ [٣]

وقولُه تعالى : (جَعَلْنا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً) [الإسراء : ٤٥] يجوز أن يكونَ مفعولاً فى معنى فاعلٍ كقوله تعالى : (إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا) [مريم : ٦١] أى آتِياً ، وحَسَّن ذلك فيهما أنَّهما رَأْسَا آيَتَيْنِ ، لأن بعضَ آى سُورةِ « سبحان » إنما آخِرها (ورآ أو : ى رآ) ، وكذلك أكْثَر أيات « كهيعص » إنما هى مشدَّدةٌ ياؤُهُ. فتَفَهَّم ؛ وقال ثعلب : معنى مَسْتُوراً : مانِعاً ، وجاء على لفظِ مفْعُولٍ لأنه سُتِر عن العَبْدِ.

* وسَتَّرَهُ : كسَتَرَهُ ، وأنشد اللحيانىُّ :

[١]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سأب) ، (دمس) ، (علق) ؛ وكتاب العين (٧ / ٢٣٤ ، ٣١٦) ؛ والمخصص (١١ / ٨١) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٣٧٩ ، ١٣ / ١٠٤) ؛ وتاج العروس (سأب) ، (دمس).

[٢] أخرجه مسلم فى الإيمان ، وأحمد والترمذى وغيرهم.

[٣] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ستر).