فسَّرهُ فقال : الصَّنابِرُ هنا : السِّهامُ الدِّقاقُ ، ولم أجدْه إلا عن ابن الأعرابىِّ ، ولم يأت لها بواحدٍ ، وأُحْدانٌ : أفرادٌ لا نَظِيرَ لها ، كقولِ الآخَر :

* والصَّنَوْبرُ : شجرٌ مُخْضرٌّ شِتاءً وصَيفًا ، وقيل : الأَرْزُ الشَّجرُ وثمرهُ الصَّنَوْبَرُ ، وقد تقدّم. وغَداةٌ صِنَّبْرٌ : بارِدةٌ ، وقال ثَعْلبٌ : الصِّنَّبْرُ من الأضَّدادِ يكون الحارَّ ويكون البارِدَ ، حكاه عن ابن الأعرابىِّ. والصِّنَّبْرُ ، والصَّنَّبِرُ : البَرْدُ ، وقيل : الرِّيحُ الباردةُ فى غَيْمٍ ، قال طَرَفَةُ :

وأما ابن جِنِّى فقال : أرادَ الصِّنَّبْر فاحْتاج إلى تحريك الياءِ فَتَطَرّقَ إلى ذلك بِنَقْلِ حركةِ الإِعرابِ إليها تشبيهًا بقولِهم : هكذا بَكُرْ ومَرَرْتُ بِبَكِرْ ، فكان يجبُ على هذا أنْ يقولَ : الصِّنَّبُرْ ، فيَضُمَّ الباءَ ؛ لأنّ الراءَ مضمومةٌ ، إلا أنه تَصَوَّرَ معنى إضافةِ الظَّرفِ إلى الفِعْلِ فصارَ إلى أنه كأنه قال : حِينَ هَيْجِ الصِّنَّبْرِ ، فلما احتاجَ إلى حركةِ الباءِ تَصَوَّرَ معنى الجَرِّ فكَسَر الباءَ ، وكأنه نَقَلَ الكَسْرةَ عن الراءِ إليها ، كما أن القصيدةَ المُنْشَدَةَ للأصمعىِّ التى فيها :

كأنَّها وقد رآها الرَّائِى [٣]

إنما سَوَّغه ذلك مع أنَّ الأبياتَ كلَّها مُتواليةٌ على الجَرِّ أنّه تَوهَّمَ فيه معنَى الجَرِّ ، ألَا ترى أن معناه كأَنَّها وقْتُ رُؤيةِ الرائِى؟ فَساغَ له أن يَخْلِطَ هذا البيتَ بسائرِ الأبيات ، وكأنه لذلك لم يُخالِفْ ، قال : وهذا أقربُ مأخذًا من أن يقولَ : إِنه حَرّفَ القافيةَ للضرورةِ كما حَرَّفها فى قولِه :

فى قولِ مَنْ قال عَبْقَرْ ، فحرّف الكلمةَ.

[١] البيت لمالك بن خالد (أو خويلد) الخناعى الهذلىّ فى لسان العرب (عرس) ؛ وللهذلى فى لسان العرب (وحد) ، (فرس) ؛ ولأبى ذؤيب أو لمالك بن خالد ؛ ولمالك أو لأبى ذؤيب أو لأمية بن أبى عائذ أو لعبد مناف أو للفضل بن عباس أو لأبى زبيد الطائى فى مصادر أخر.

[٢]البيت لطرفة فى ديوانه ص ٥٦ ؛ ولسان العرب (صنبر) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٢٧١ ؛ وتاج العروس (صنبر)

[٣] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (صنبر).

[٤]البيت للمرار بن منقذ العدوى فى لسان العرب (عبقر) ، (شسس) ، (برك) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ٢٩٢) ؛ وتاج العروس (شسس) ، (برك) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٣ ، ٣٢٥ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (صنبر).