وقد قَدَّمنا أنه يجوزُ أن يكون أراد وِضَاءٌ أى حِسَانٌ نِقَاء ، فأبْدلَ الهَمْزَةَ من الواو المكْسُورة كما نَظَرْنا آنِفاً.

الضاد والواو والياء

ض و ي

* الضَّوَى : دِقَّةُ العَظْمِ وقِلَّةُ الجِسْمِ خِلْقَةً ، وقيل : الهُزالُ. ضَوِىَ ضَوًى ، قال :

يَصِفُ زَنْداً وزنْدَةً لأنهما من شَجرةٍ واحدةٍ ، قولُه : وساقُ أَبيها أمُّها ، يُريدُ أنَّ ساقَ الغُصْنِ الذى قُطِعَتْ منه أَبُوها الغُصْنُ وأمُّها ساقُه.

* وغلام ضَاوِىٌ ، وكذلك غير الإِنسانِ من أَنْواعِ الحَيوانِ ، ولا أَدْرِى ما أضْوَاهُ.

* وأضْوَى الرَّجُلُ : وُلِدَ له وَلَدٌ ضَاوِىٌ ، وكذلك المرأةُ. ويقال : اغْتَرِبُوا لا تَضْوُوا ، أى تَزَوَّجُوا فى البِعَادِ الأنساب لا فى الأقاربِ لِئَلا تَضْوَى أَولادُكُم.

* وأَضْوَاهُ حَقَّه : نَقَصَهُ إيَّاهُ ، عن ابنِ الأعرابىِّ.

* وضَوَى إليه ضَيّا وضُوِيّا : انْضَمَّ ولَجَأ.

* وضَوَى إِلىَّ منه خَيرٌ ضيّا وضُوِيّا : نال. وضَوَى إلَيْنا خيرُه : أتانَا لَيْلاً.

* والضَّاوِى : الطارقُ.

* والضَّوَاةُ : غُدَّةٌ تَحَتَ شَحْمَةِ الأُذُنِ فوقِ النَكَفَةِ.

* وقد ضُوِيَتِ الإِبلُ. والضَّوَأَةُ : وَرَمٌ يكونُ فى حُلُوقِ الإِبِلِ وغيرِها ، والجمعُ ضَوًى ، وكل سِلْعَةٍ فى البَدَنِ ضَوَاةٌ ، قال مُزَرِّدٌ :

* والضَّواة : هَنَةٌ تَخْرجُ من حَيَاءِ النَّاقةِ قبل خُرُوجِ الوَلَدِ.

انقضى اللفيف

[١]البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٤٣١ ؛ ولسان العرب (ضوا) ؛ وجمهرة اللغة ص ٩١٣ ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٣٧٦) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٩٤) ؛ وكتاب العين (٧ / ٧٣) ؛ وتاج العروس (ضوا) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٢٤٢ ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٢٩٤).

[٢]البيت للمزرد أخو الشماخ فى ديوانه ص ٣١ ؛ ولسان العرب (قذف) ، (ضرزم) ، (ضوا) ؛ وتاج العروس (قذف) ، (ضرزم) ، (ضوى) ؛ وبلا نسبة فى مجمل اللغة (٤ / ١٥٠) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٩٩ ، ١١٥٦ ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٣٧٦ ، ٥ / ٦٩).