* وضَبِينَةُ : اسمٌ.

* وبَنُو ضَابِنٍ وبَنُو مُضَابِنٍ : حَيَّان.

مقلوبه : ن ض ب

* نَضَبَ الشىءُ : سَالَ. ونَضَبَ الماءُ ينضُبُ نُضُوباً. ونضَّب : غارَ وبَعُدَ ، أنشد ثعلبٌ :

* ونَضَبَتْ عيْنُه تَنْضُبُ نُضُوباً : غارتْ ، وخَصَّ بعضُهم به عَيْنَ الناقةِ ، أنشد ثعلبٌ :

* ونَضَبَتِ المفَازَةُ نُضُوباً : بَعُدَت ، قال :

إذا تَغَالَيْنَ بِسَهْمٍ ناضِبٍ [٣]

ويُرْوَى بِسَهْمٍ ناصِب ، يَعْنِى شَوْطاً وطَلَقاً بَعِيداً ، وكلُّ بَعِيدٍ ناضِبٌ. وأنشد ثعلبٌ :

ونَضَبَ الخِصْبُ : قلَّ وانْقطَع. ونضبَتِ الدَّبَرَةُ نُضُوباً : اشْتدَّت.

* وأَنْضَبَ القَوْسَ لُغةٌ فى أنْبَضَها : جَبَذَ وَتَرَها لتُصَوِّتَ. وقيل : أنْضَبَ القَوْسَ إذا جَذَبَ وتَرَهَا بغيرِ سَهْمٍ ثم أَرْسَلَه ، وقال أبو حنيفةَ : أنْضَبَ مقلوبه فلا مَصْدَرَ لها ، لأن الأفعالَ المَقْلوبةَ ليست لها مصادرُ لِعِلَّةٍ قد ذكَرها النحويُّونَ : سِيْبَوَيْه وأَبُو عَلِىٍّ وسَائرُ الحُذَّاقِ ، وإنْ كانت أَنْضَبْتُ لُغةً أنْبَضْتُ فالمصدر فيه سائغٌ حَسَنٌ ، فأَمّا أن يكونَ مقلوباً ذا مَصْدرٍ كما زَعَم أبو حنيفةَ فمُحالٌ. والتَّنْضُبُ : شجرٌ يَنْبتُ بالحجازِ ، وليس بِنَجْدٍ منه شىءٌ إلا جِزْعةً واحدةً بطَرَفِ ذِقانٍ ، عند النُّقَيْدة ، وهو يَنْبُتُ ضَخْماً على هيئةِ السَّرْحِ ، وعِيدانُه بِيضٌ ضَخْمَةٌ ، وهو مُحْتَظَرٌ ، وورَقُه مُتَقَبِّضٌ ولا تَرَاهُ إلا كأنه يابِسٌ مُغْبَرٌّ ، وإن كانَ نابِتاً ، وله شَوْكٌ مثلُ شَوْك العَوْسَجِ ، وله جَنًى مثلُ العِنَب الصِّغارِ ، يؤكَلُ وهو أُحَيْمِرٌ ، وقال أبو حنيفةَ : دُخَانُ التَّنْضُبِ أَبْيضُ فى مثل لَوْنِ الغُبارِ ، ولذلك شَبَّهتِ الشعراءُ الغُبارَ بِهِ ، قال

[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نضب) ، (مطط) ؛ وتاج العروس (نضب) ، (مطط).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نضب) ، (معج) ، (مقل) ؛ وتاج العروس (نضب) ، (فرع) ، (مقل).

[٣]الرجز بلا نسبة فى أساس البلاغة (نضب) ؛ وكتاب العين (٤ / ١٥٢) ؛ وجمهرة اللغة ص ٣٥٦.

[٤] البيت للكروَّس بن منيع فى مجالس ثعلب ص ٨٦ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نضب) ؛ وتاج العروس (نضب).