وقد رَضَبَ المَطَرُ ، وأرضَبَ ، قال رُؤبةُ :

* والرّاضِبُ : ضَربٌ من السِّدْرِ ، واحدتُه راضِبَةٌ ، ورَضَبَةٌ ، فإن صَحَّتْ رَضَبَةٌ فَرَاضِبٌ فى جميعِها اسمٌ للجَمْعِ.

* ورَضَبَتِ الشاةُ : كرَبَضَتْ ، قليلةُ.

مقلوبه : ر ب ض

* رَبَضَتِ الدّابّةُ والشاةُ والخروفُ تَرْبِضُ رَبْضاً ، ورُبُوضاً ، ورِبْضَةً حَسَنةً ، وهو كالبُرُوكِ للإِبلِ وأَرْبَضَها هو ورَبَّضَها.

* ورَبَضَ الأسَدُ على فَرِيسَته ، والقِرْنُ على قِرِنه. وأسدٌ رابضٌ ورَبَّاضٌ ، قال :

لَيْثٌ على أَقْرانِه ربَّاضُ [٢]

ورَجُلٌ رابِضٌ مُرَبَّضٌ ، وهو من ذلك.

* والرَّبِيضُ : الغَنَمُ فى مَرابِضِها ، كأنها اسمٌ للجَمْعِ ، قال امْرُؤُ القَيْسِ :

* والرَّبيضُ ، والرِّبْضَةُ : شاةٌ بِرُعَاتِها اجْتمعتْ فى مَرْبِضٍ واحدٍ.

* وفيها رِبْضَة من الناسِ ، والأصلُ للغَنَمِ. والرَّبْضُ : مرابِضُ البَقَر. وقوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم للضَّحّاكِ بن سُفيان حين بَعَثَه إلى قَوْمِه : « إِذَا أَتَيْتَهم فارْبِضْ فى دارِهْم ظَبْياً » [٤] ، قيل فى تفسيرِه قولان : أحدُهما وهو قولُ ابن قُتيبةَ عن ابن الأعرابىِّ ، أنه أراد أقِمْ فى دارِهم آمِناً لا تَبْرَحْ كما يُقِيمُ الظَّبىُ الآمن فى كِنَاسِه ، والآخرُ ، وهو قولُ الأَزْهَرىِّ ، أنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم أَمَرَه أن يَأتَيِهُم مُسْتَوفِزاً مُتَوحِّشاً ، لأنهم كَفرةٌ لا يأْمَنُهم ، فإذا رابَهُ منهم رَيْبٌ نَفَرَ عنهم شارِداً.

وظَبْياً فى القولين مُنْتَصِبٌ على الحالِ ، وأَوْقَعَ الاسْمَ موقعَ اسم الفاعلِ ، كأنه قَدَّرَهُ مُتَظَبِّياً ، حكاه الهروىُّ فى « الغريبين ».

* ورَجُلٌ رُبْضَةٌ ومُتَرَبِّضٌ : مقيمٌ عاجزٌ.

[١] الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٥ ؛ ولسان العرب (رضب) ؛ وتاج العروس (رضب).

[٢] الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٢٢ ؛ وتاج العروس (ربض) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ربض).

[٣] البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ٧٦ ؛ ولسان العرب (ربض) ؛ وتاج العروس (ربض).

[٤]ذكره ابن الأثير فى النهاية (٢ / ١٨٤).