ثم لَفَفْت عليه خِرْقةً. واسم ما يُلْزَق بهما الضِّمادُ ، وقد تَضَمَّد.

* ضَمَّدتُ رأسَه : مثل عَمَّمْتُه بالسَّيْفِ.

* والضَّمَدُ : الظُّلْمُ. والضَّمَدُ : الحِقدُ اللَّازقُ بالقلبِ ، وقيل : هو الحِقْدُ ما كان ، ضَمِدَ عليه ضَمَداً. وفَرَّقَ قومٌ بين الضَّمَد والغيظِ ، فقالوا : الضّمَدُ : أن يَغْتَاظَ على مَنْ يَقْدِرُ عليه ، والغَيْظُ : أن يَغْتاظ على من يَقْدِرُ عليه ومن لا يَقْدِرُ.

* والضَّمْدُ : رَطْبُ الشَّجرِ ويابِسُهُ ، قَدِيمُهْ وحَدِيثهُ.

وقال رَجُلٌ لآخرَ : فيم تَركْتَ أَهْلَكَ؟ قال : تركْتُهم فى أرضٍ قد شَبِعَتْ غَنَمُها من سَوادِ نَبْتِها ، وشَبِعَت إبلُها من ضَمْدِها ولَقِحَ نَعَمُها. قولُه : ضَمْدَها ، قال : ليس [فيها] عودٌ إلَّا وقد ثَقَبَه النَّبْث ، أى أَوْرقَ.

* وأَضْمَدَ العَرْفَجُ : تَجَوَّفَتْهُ الخُوصَة ولم تَبْدُر منه.

وأُعْطِيكَ من ضَمْدِ هذه الغَنَمِ ، أى من صَغيرِتَها وكَبِيرتِها ، وصالِحَتها وطالِحَتها.

والضَّمْدُ : أن يُخالَّ الرجلُ المرأةَ ومعها زوجٌ ، وقد ضَمَدَتْه تَضْمِدُهُ وتَضْمُدُه. والضَّمْدُ أيضاً : أن يُخَالَّها خَلِيلان ، والفِعْلُ كالفعلِ ، قال أبو ذؤيب :

والضِّمادُ : كالضَّمْد ، قال مُدْرِكٌ :

والضَّمَدُ : الغابرُ من الحَقِّ.

* والْمِضْمَدَةُ : خَشَبَةٌ تُجْعلُ على أعناقِ الثَّوْرَيْن فى طَرَفَيْها ثَقبانِ ، فى كل واحدةٍ منها ثُقْبةٌ بينهما فَرْضٌ فى ظَهْرِها ، ثم يُجْعَلُ فى الثَّقْبَيْنِ خيطٌ يُخْرَجُ طَرَفاهُ من باطنِ المِضْمَدَةِ ، ويُوثَقُ فى طَرَفِ كلِّ خَيْطٍ عودٌ ، يُجْعَلُ عُنقُ الثورِ بين العُودَيْن.

* والضَّامِدُ : اللازمُ ، عن أبى حنيفةَ.

[١] البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب (ضمد) ؛ وللهذلى فى إصلاح المنطق ص ٥٠.

[٢]الرجز لمدرك بن حصين الأسدى فى لسان العرب (ضمد) ؛ وتاج العروس (ضمد) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٤٤ ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (١٢ / ٦) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٥٩ ، ١٣٠٠.