وقلٌّ مُتَوَقِّلٌ.

وإنَّ الليلَ طويلٌ ولا أَشِ شِيَتَهُ ولا إِشِ شِيَتَهُ ، أى : لا أسْهَرُه للفِكْرِ وتدبيرِ ما أريدُ أن أُدَبِّرَه فيه ، (من) وَشَيْتُ الثوبِ ، أو يكون من معرفَتكَ بما يجرى فيه لِسَهَرِكَ ، فتراقب نجومَه ، وهو على الدُّعاءِ ، ولا أعرفُ صِيغةَ إِشِ ولا وَجْهَ تصريفها.

* وأَوْشَتِ الأرضُ : خرج أوّلُ نَبْتِها. وأَوْشَتِ النخلةُ : خرج أولُ رُطَبِها. وفيها وَشْىٌ من طَلْعٍ ، أى قليل.

* وَوَشْىُ السَّيفِ : فِرِنْدُه الذى فى مَتْنِه ، وكل ذلك من الوَشْىِ المعروف. وحجرٌ به وَشْىٌ ، أى حجرٌ من مَعْدِن فيه ذهبٌ ، وقولُه أنشده ابن الأعرابىِّ :

قال : الوُشاةُ : الضّرّابونَ ، يعنِى ضُرَّابَ الذهبِ ، ونَفَّسَنِى فيه : رغَّبَنِى. وأَوْشَى المعدِنُ واسْتَوْشَى : وُجِد فيه شىءٌ يسيرٌ من ذهبٍ.

* والوَشَاءُ : تناسلُ المالِ وكثرتُه ، كالمَشَاء والفَشَاءِ ، قال ابن جِنِّى : فَعَالٌ من الوَشْىِ للتَّحسُّنِ به.

* ووَشَى به وشْياً ، ووِشَايةً : نَمَّ. والوَاشِى والوشَّاء : النَّمام.

* وائْتَشَى العظمُ جُبِرَ.

* وأوْشَى الشىءَ : استخرجه بِرِفقٍ. وأَوْشَى الفرسَ : أخرج ما عنده من الجَرْىِ ، قال ساعدةُ بن جؤَيَّةَ :

واستَوْشاهُ : كأوْشاهُ. واسْتوشَى الحديثَ : استَخرجه بالبحثِ والمسألةِ ، كما يُسْتَوْشَى جَرْىُ الفَرَسِ. وكلُّ ما دعوتَه وحرّكتَه لتُرْسِلَه فقد استَوْشَيْتَه.

[١] البيتان بلا نسبة فى لسان العرب (وشى) ؛ وتاج العروس (وشى).

والأول منهما لأحيحة بن الحلاج فى معجم البلدان (١ / ٢٩٢) (أيلة) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (هبرز) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٥٢٤) ؛ وتاج العروس (هبرز).

والثانى منهما لأحيحة بن الحلاج فى تاج العروس (هبرز) ؛ ومعجم البلدان (١ / ٢٩٢) (أيلة) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نفس) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ١٢).

[٢]البيت لساعدة بن جؤيّة فى لسان العرب (جذم) ، (وشى) ؛ وأساس البلاغة (جذّم) ؛ وتاج العروس (جذم) ، (وشى) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (١١ / ٤٤٤).