لم يُفَسِّرْه.

* واشْتَأَى : اسْتَمَعَ.

مقلوبه : أ ش ي

* أَشَى الكلامَ أَشْياً : اخْتلقَهُ.

* وأشِىَ إليه أَشْياً : اضْطرُّ.

* والأشاءُ : صغارُ النَّخْلِ ، وقيل : النَّخْلُ عامَةً ، واحدتُه : أَشَاءَةٌ. وذهب بعضُهم إلى أنه من بابِ أجَأَ ، وهو الأشَاءَيْنِ مذهب سيبويه.

* ووادى الأَشَاءَيْنِ : موضعٌ ، وأنشد ابنُ الأعرابىِّ :

* ووادى أُشَىّ : موضعٌ ، قال :

ويقال لها أيضا : الأَشَاءَةُ ، قال أيضا فيها :

وإشَاء ، جَبَلٌ ، قال الراعى :

الشين والهمزة والواو

ش أ و

* الشَأْوُ : الطَلَقُ والشَّوْطُ.

* شَأَوْتُ القومَ شَأْواً : سَبَقْتُهم.

* وشَآنِى الشىءُ شَأواً : أعْجَبَنِى ، وقيل : حَزَنَنِى.

قال الحارِثُ بن خالدٍ المَخْزومِىُّ :

[١] البيت لميّة بنت ضرار الضبيَّة فى لسان العرب (أشر) ، (زهف) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (أشى) ؛ وفيه (أذلالها) مكان (أوبالها).

[٢]البيت لزياد بن منقذ هو المرار العدوى فى جمهرة اللغة ص ٢٤١ ؛ ولسان العرب (هضم) ؛ ولبدر بن سعد فى الأغانى (١٠ / ٣٣٠) ؛ ولأحدهما (أو لأحدهم) فى شرح شواهد المغنى (١ / ١٣٤).

[٣] البيت لزياد بن منقذ فى لسان العرب (أشى) ؛ وتاج العروس (أشأ) ، (كسح).

[٤] البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ٧٥ ؛ ولسان العرب (قهد) ، (أشو) ؛ وتاج العروس (قهد) ، (أشو).