* وأَشَارَ عليه بأَمْرِ كذا : أمرَهُ به ، وهى الشُّورَى والمَشُورَةُ ، مَفْعُلَةٌ ، ولا تكون مَفْعُولَةً وإن جاءت على
مِثالِ مَفْعُولٍ ، وكذلك المَشْوَرَةُ.
* وَشَاوَرَهُ مُشَاوَرَةً ، وشِوَاراً ، واسْتَشَارَه
: طَلَبَ منه المَشُورَةَ. وَأَشَارَ النَّارَ ، وأَشَارَ بها ، وأَشْوَرَ بها ، وَشَوَّرَ بها : رَفَعَهَا.
مقلوبه : ر ش و
* الرِّشْوَةُ ، والرَّشْوَةُ : الجُعْلُ ، والجمعُ رِشاً ورُشاً ، قال سيبَوَيْهِ : من العربِ من تقولُ رِشْوَةً ، ورُشاً ، ومنهم من يَقُولُ رُشْوَةٌ ورِشاً ، والأصلُ رُشَّى
، وأكثرُ العربِ تقولُ
رِشاً.
* وَرَشَاهُ رَشْواً : أَعطاه الرِّشْوَةَ.
* وَرَاشَاهُ : حَابَاهُ.
* وتَرَشَّاهُ : لَايَنَهُ.
* والرِّشَاءُ : الحَبْلُ ، والجمعُ أَرْشِيَةٌ ، وإنما حَمَلْناهُ على الواوِ ، لأنه يُوصَلُ به إلى
الماءِ كما يُوصَلُ بالرِّشْوَةِ إلى ما يُطْلبُ من الأَشِياءِ. قال اللِّحيانىُّ : ومن
كلامِ المُؤَخِّدَاتِ للرّجالِ : أَخَذْتُهُ بِدُبَّاءْ ، مُمَلأ من الماءْ ،
مُعَلَّقٍ بتِرْشاءْ. قال : التِّرْشَاءُ : الحَبْلُ لا يُستعملُ هكذا إلا فِى يَدِه الأُخْدَةِ.
* وَأَرْشَى الدَّلْوَ : جَعَلَ لها
رِشاءً.
* والرِّشَاءُ : من منازِلِ القَمَرِ ، وهو على التشبيهِ بالحَبْلِ.
* وأَرْشِيَةُ الحَنْظلِ واليَقْطِينِ : خُيوطُه.
وقد أَرْشَتِ الشَّجَرَةُ.
* والرَّشَاةُ : نَبْتٌ يُشْرَبُ لِلْمَشِىِّ. وقال كُراعٌ : الرَّشَاةُ : عُشْبَة نحوُ القَرْنُوَةِ ، وجَمْعُها رَشاً ، وإنما حَمَلْنا
الرَّشَى على الواوِ
لُوجودِ (رَشَوَ) ، وَعدم (رَشَىَ).
مقلوبه : و ش ر
* وَشَرَ الخَشَبَةَ
وَشْراً : نَشَرَهَا.
[١] البيت بلا نسبة
فى لسان العرب (شور) ؛ وتاج العروس (شور).
نام کتاب : المحكم والمحيط الأعظم نویسنده : ابن سيده جلد : 8 صفحه : 119