* والْمُشْتِى ، بِتَخْفِيف التّاء ، من الإِبلِ : المُرْبعُ ، والْفَصِيلُ. شَتْوِىٌ ، وشَتَوِىٌ ، وَشَتِىٌ ، عن ابن الأعرابىِّ. والشَّتِىُ : مَطَرُ الشِّتاءِ ، قال النَّمِرُ بنُ تَوْلبٍ ، يَصِفُ رَوْضَةً :

وعَامَلَهُ مُشَاتَاهً ، وشِتَاءً ، الأخيرةُ عن اللّحيانىِّ ، وكذلك اسْتَأْجَرَهُ مُشَاتَاةً ، وشِتَاءً هاهنا مَنْصوبٌ على الْمصدَرِ لا علَى الظَّرفِ.

* وشَتَا القومُ يَشْتُون : أجْدَبُوا فى الشِّتاءِ خاصةً ، قال :

مقلوبه : و ت ش

* وَتْشُ الكَلامِ : رديئُهُ ، كذلك وَجَدْتُه فى كتاب ابنِ الأعرابىِّ بِخَطِّ أبى مُوسَى الحامِضِ ، والمَعْرُوفُ وَبْشُ.

الشين والظاء والواو

ش و ظ

* الشِّواظُ ، والشُّواظُ : اللهَبُ الذى لا دُخانَ فيه ، وفى التَّنزيل : (يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ) [الرحمن : ٣٥]. والشِّواظ ، والشُّواظ : قِطْعةٌ من نارٍ ليس فيها نُحاسٌ ، وقيل : الشُّواظُ : لَهَبُ النّار ، ولا يكون إلا من نارٍ وشىءٍ آخرَ يخْلِطُه.

مقلوبه : و ش ظ

* الوَشِيظُ : الفأْس والْقَعْب ، (وشَظَه) وَشْظاً : شَدَّ فُرْجَةَ خُرْبَتِها بعَود ونحو ذلك العَوْدِ.

* الوشيطةُ ، والوَشِيظة : قِطعْةُ عظْمٍ تكونُ زِيادةً فى العَظْمِ الصَّميمِ ، والوَشِيظَةُ ، والوَشِيظُ : الدُّخَلاءُ فى القَوْمِ لَيْسُوا من صميمِهم ، قال :

* والوَشِيظُ : الخسيسُ ، والوشيظُ : التابع والْحِلْفُ ، والجمع أوشاظٌ.

[١]البيت للنمر بن تولب فى ديوانه ص ٣٤٨ ؛ ولسان العرب (صبر) ، (شتا) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٣٩٦ ، ١٢ / ١٧٢) ؛ وأساس البلاغة (صبر) ؛ وتاج العروس (صبر) ، (شتا) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٣ / ٣٢٩).

[٢]البيت لجزء بن كليب الفقعسى فى تاج العروس (سود) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (سود) ، (شتا) ؛ ومجمل اللغة (٣ / ١٠٦) ؛ وتاج العروس (شتا).

[٣]البيت للربيع الأسدى فى الكتاب (٢ / ٨٥) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (وشظ).