* وفَايَشَهُ مُفَايشَةً وفِياشاً : فاخَرَهُ.

* ورَجُلٌ فَيَّاشٌ : مُفَايِشٌ.

* والفِيَاش : الطَّرْمَذَة. وذو فَايِشٍ : مَلِكٌ ، قال الأَعْشَى :

الشين والباء والياء

ش ي ب

* الشَّيْبُ : بياضُ الشَّعَرِ ، وربّما سُمِّىَ الشَّعَرُ نَفْسُه شَيباً. شابَ يَشيبُ شَيْباً ومَشِيباً ، وهو أشْيَبُ ، ولا فَعْلَاءَ له.

وقد شَيّبَ الْحُزْنُ رأسَهُ ، وبِرَأْسِه. وقَوْمٌ شِيبٌ ، ويجوز فى الشِّعْرِ شُيُبٌ على التَّمامِ ، هذا قولُ أهْلِ اللُّغَةِ ، وعندى أنَ شُيُباً إنما هو جَمْعُ شايِبٍ ، كما قالوا بارِكٌ وبُرُكٌ ، أو جَمْع شَيُوبٍ على لغة الحِجازِيِّين كما قالوا دَجاجَةٌ بَيُوضٌ ، وقَوْلُ الرائِدِ : وَجَدْتُ عُشْباً وتَعاشِيب ، وكَمْأَةً شِيب. إنَّما يَعْنِى به البِيضَ الكِبَارَ.

* وشَيْبٌ شايِبٌ أرادُوا به المُبالغَةَ ، على حدِّ قَوْلِهِم شِعْرٌ شَاعِرٌ ، ولا فِعْلَ له.

* وأشَابَ الرَّجُلُ : شابَ ولَدُهُ.

* وباتَتِ المرأةُ بِلَيْلةِ شَيْباءَ وبِلَيْلةِ الشَّيْباءِ ، إذا غُلِبَتْ على نَفْسِها لَيْلةَ هِدَائِها ، قال عُرْوة :

وقيل : ياء شيْبَاءَ بَدَلٌ من واوٍ ، لأنَّ ماءَ الرَّجُلِ شابَ ماءَ المرأةِ ، على أنَّا لم نَسْمَعْهُم قالوا بِلَيْلةِ شَوْبَاءَ ، جَعَلُوا هذا بَدَلاً لازِماً كَعِيدٍ وأَعيادٍ.

* وليلةُ شَيْبَاء ، آخِرُ ليلةٍ من الشَّهرِ.

* ويومٌ أَشْيبُ شَيْبَانُ : فيه غَيْمٌ وصُرَّادٌ وبَرْدٌ.

* وشِيبَانُ ومِلْحَانُ : شَهْرَا قِمَاحٍ ، وهما أَشَدُّ شُهورِ الشِّتاءِ بَرْداً ، وهما اللَّذانِ يَقُولُ مَنْ لا يَعْرِفُهما : كانونٌ وكانونُ ، قال الكُميتُ :

لِمِلْحَانَ أو شَيْبَانَ واليَوْمُ أَشْيَبُ [٣]

[١]البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٢٣ ؛ ولسان العرب (فيش) ، (حمم) ؛ وتاج العروس (فيش) ، (حمم) ؛ وكتاب العين (٣ / ٣٤).

[٢] البيت لعروة بن الورد فى لسان العرب (شيب) ، (تأم) ؛ وتاج العروس (شوب) ، (تأم).

[٣]عجز البيت للكميت فى لسان العرب (شيب) ، (ملح) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ١٠٣) ؛ وتاج العروس (شيب) ،