* وطائِرٌ رَاشٌ : نَبَتَ رِيشُهُ.

* وراشَ السَّهَم رَيْشاً ، وارْتاشَهُ : رَكَّبَ عليه الرِّيشَ ، قال :

وأنْشَدَ سيبَوَيْهِ لِابْن مَيَّادَةَ :

* وفلانٌ لا يَرِيشُ ولا يَبْرِى ، أى : لا يَضُرُّ ولا يَنْفَعُ.

* وبُرْدٌ مُرَيَّشٌ ، عن اللِّحيانىِّ : خُطُوطُ وَشْيِه على أشكالِ الرّيشِ.

* والرِّيشُ : شَعْرُ الأُذُنِ خاصَّةً ، وَرَجُلٌ أَرْيَشُ وراشٌ : كثير شَعَرِ الأُذُن.

* وَرَاشَهُ اللهُ رَيْشاً : نَعَشَهُ. وتَرَيَّشَ الرَّجُلُ وارْتاشَ : أَصابَ خَيْراً ، فَرُئِىَ عليه أَثَرُ ذلك.

* والرِّيشُ والرِّيَاشُ : الخِصْبُ ، والْمَعَاشُ ، والمالُ والأَثَاثُ ، واللِّباسُ الْحَسَنُ ، وفى التنزيل : (وَرِيشاً وَلِباسُ التَّقْوى) [الأعراف : ٢٦] وقد قُرِئَ رِيَاشاً ، على أن ابنَ جِنِّى قال : رِياشٌ : جمع رِيشٍ كلِهْبٍ ولِهَاب.

* ورجُلُ أَرْيَشُ وراشٌ : ذو مالٍ وكُسْوةٍ.

* والرّياشُ : حشو الفِراشِ ، والرّياشُ : القِشْرُ ، وكل ذلك من الرّيشِ.

* وَرُمْحٌ راشٌ ورائِشٌ : خوَّارٌ ، شُبِّهَ بالرّيشِ لِخِفَّتِه.

وأعطاه مائةً بِرِيشِها ، قيل : كانت الْمُلُوكُ إذَا حَبَتْ حِبَاءً جَعَلُوا فِى أَسْنِمَةِ الإِبِلِ رِيشاً لِيُعْلَمَ أَنَّها من حِباءِ المَلِكِ ، وقيل : معناه برِحَالِها ، وذلك أن الرِّحَالَ لها كالرّيشِ ، وقولُ ذى الرُّمة:

قيل فى تفسيرِه : راشَ : كَسَا ، وقيل : طال ، الأخيرةُ عن أبى عَمْرٍو ، والأُولَى أَعْرَفُ.

* وذاتُ الريش : ضَرْبٌ من الحَمْضِ يُشْبِهُ القَيْصُومَ ، ووَرَقُها ووَرْدُها يَنْبُتَانِ خيِطَاناً من

[١]البيت لنافع بن لقيط الأسدىّ أو للبيد بن ربيعة أو لنافع بن نفيع الأسدى أو لنويفع بن نفيع الفقعسى أو للجميح بن الطماح الأسدى فى لسان العرب (ريش) ، (مرط) ، (صنع) ؛ وتاج العروس (مرط) ، (صنع) ؛ وللبيد فى تاج العروس (عقب) ، (ريش) ، (مرط) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٦ / ٥٦).

[٢]البيت لابن ميادة فى ديوانه ص ١٠٠ ؛ والكتاب (٢ / ٢٠). وفيه (مقذذة بغير قداح) مكان (بلا ريش ولا بقداح).

[٣] البيت لذى الرمّة فى ديوانه ص ٢٢٤ ؛ ولسان العرب (ريش) ؛ وتاج العروس (ريش) ؛ وأساس البلاغة (ريش).