ثعلبٌ : لا يُشارِى : لا يشترى الشَّرَ ، ولا يُمارِى : لا يُدافِعُ عن الحَقِّ ولا يُرَدِّدُ الكَلامَ ، قال :

وقولُه أنشده ثَعلبٌ :

لم يُفسّر يَسْتَشْرِى إلَّا أن يكونَ يَلِجُّ فى تَأَمُّلِهِ.

* والشَّرَى شىءٌ يَخْرُج على الجَسَدِ كالدَّراهِمِ ، وقيل : هو شِبْهُ البَثْرِ يَخْرُجُ فِى الجَسَدِ وقد شَرِىَ شَرًى ، فهو شَرٍ.

* وتَشَرَّى القوْمُ : تفرَّقُوا. واسْتَشْرَتْ بينهم الأمورُ : عَظُمتْ.

* وفَعَلَ بهِ ما شَراهُ ، أىْ : ما سَاءَهُ.

* وإِبلٌ شَرَاةٌ ، كَسَرَاةٍ ، أى : خِيارٌ.

* والشَّرَى : النَّاحيةُ وخصَّ بعضُهم به ناحيةَ النَّهر ، وقد يُمَدُّ ، والقَصْرُ أعْلَى ، والجَمْعُ أَشْراءٌ.

* وأشْراهُ ناحِيةَ كذا : أَمَالَهُ ، قال :

يُريدُ : أَنْظُرُ ، فأشْبَعَ ضَمَّةَ الظَّاءِ فنَشأتْ عَنها واوٌ.

* والشَّرَى : الطَّريق ، مَقْصُورٌ ، والجَمْعُ كالجَمْعِ.

* والشَّرْىُ : الحَنْظَلُ ، وقيل : شَجَرُ الحَنْظَلِ ، وقيل : وَرَقُهُ ، واحِدَتُهُ شَرْيَةٌ ، وقال أبو حَنِيفةَ : [يقالُ] لمِثْلِ ما كان من شَجَرِ القِثَّاءِ والبِطِّيخِ شَرْىٌ ، كما يُقال لِشَجَر الحَنْظَلِ. وقد أَشْرَتِ الشَّجَرَةُ واسْتَشْرَتْ. وقال أبو حَنِيفَةَ : الشَرْيَةُ : النَّخْلةُ التى تَنْبُتُ من النَّواةِ.

* وتَزوَّجَ فى شَرِيَّةِ نِسَاءٍ أى فى نِساءٍ يَلِدْنَ الإناثَ.

* والشَّرْيَان : شجرٌ من عِضاهِ الجِبالِ يُعْملُ منه القِسِىُّ ، واحدتُه شِرْيانةٌ. وقال أبو

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (شرى) ؛ وتاج العروس (شرا).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (شرى) ؛ وتاج العروس (شرى).

[٣] البيتان بلا نسبة فى لسان العرب (شرى) ، (آ) ، (وا).

والأول منهما بلا نسبة فى لسان العرب (صور) ؛ وتاج العروس (صور) ، (نظر) ، (شرى) ؛ والمخصص (١٢ / ١٠٣). والثانى منهما لابن هرمة فى ملحق ديوانه ص ٢٣٩ ؛ وفيه (يثنى الهوى) مكان (يشرى الهوى).