* ورجل نِكْف : يُسْتَنكَف منه.

* ونَكِف نَكَفاً ، وانتكف : تبرّأ ، وهو نحو الأول.

* قال ثعلب وسئل النبىّ صَلَى الله عليه وسلم عن قولهم : سبحان الله فقال : «هو الانتكاف» [١] ثم فسّره ثعلب فقال : هو التبرّؤ من الأولاد والصواحب.

* والنَّكَفة : الدّاغِصة.

* والنَّكْفة ، والنَّكَفة : ما بين اللَّحيين والعُنُق من جانبى الحلقوم من قُدُم من ظاهر وباطن.

وقيل : هى غُدَدة فى أصل اللَّحْى بين الرَّأْد وشَحْمة الأذُن.

وقيل : هو حَدّ اللَّحْى.

* وقيل النَّكَفَتان : غُدَّتان تكتنِفان الحُلْقوم فى أصل اللَّحْىِ.

وقيل : النَّكَفتان : لَحْمتان مكتنِفتا عَكَدَة اللسان فى باطن الفم فى أصول الأذنين داخلتان بين اللَّحْيَين.

وقيل : هما عُقْدتان ربما سقطتا من وجع الحَلْق فظهر لها حَجْم.

* ونَكِفَ الرجلُ نَكَفا : أصابه ذلك.

وقيل : النَّكَفتان : العظمان الناتئان عند شَحْمتى الأُذُنين تكون فى الناس وفى الإبل.

وقيل : هما عن يمين العَنْفَقة وشِمالها ، وهو الموضع الذى لا ينبت عليه شَعَر.

وقيل : النَّكَفتان من الإنسان غُدَّتان فى الحَلْق بينهما الحُلْقوم.

وهما من الفرس : طَرَفا اللَّحْيَين الداخلان فى أُصول الأذنين.

والجمع من ذلك كله : نَكَف.

* وإبل مُنَكَّفة : ظهرت نَكَفاتها.

* والنَّكَفة : وَجَع يأخذ فى أصْل الأذن.

* والنُّكَاف ، والنُّكَاث ، على البدل : الغُدَدة.

وقيل : داء يأخذ فى النَّكَفتين ، وهو أحد الأدواء التى اشتُقّت من اسم العضو ، وقد قدَّمتها فى حرف القاف.

* وإبل مُنَكَّفة : أصابها ذلك.

[١]ذكره أبو عبيد فى غريب الحديث (٥ / ١١٦).