عَهْدى به شَدَّ النهارِ كأنَّما
خُضِبَ اللَّبَانُ ورأسُه بالعِظْلِم [١]
أى أشدّ النهارِ يعنى : أعلاه وأمتعه ، وذهب أبو عثمان فيما رويناه عن أحمد بن يحيى عنه : أنه جمع لا واحد له.
وقال السيرافى : القياس شَدَّ وأشُدّ كما يقال : قَدٌّ. وقال مرَّة أخرى : هو جمع لا واحد له وقد يقال : بلغ أشَدَّه ، وهى قليلة.
* وشَدُّ النهارِ : ارتفاعُه.
وكذلك : شَد الضُّحَا. يقال : جئتك شَدَّ النهار وفى شَدِّ النهار ، وشدَّ الضحا ، وفى شَدِّ الضحَا.
* وشَدَّاد : اسم.
* وبنو شَدَّاد ، وبنو الأشدِّ : بطنان من العرب.
الشين والتاء
ش ت ت
* الشَّتّ : الافتراق والتفريق.
* شتَ شَعْبُهم يَشِتّ شَتّا ، وشَتَاتا ، وانشَتَ ، وتَشَتَّت.
* وشتَّته الله ، وأشَتَّه.
* وشَعْب شَتِيت : مُشَتَّت. قال :
وقد يَجْمع الله الشَّتيتَيْن بعد ما
يَظُنان كُلَّ الظنَّ أن لا تلاقيا [٢]
* وثغر شَتِيت : مُفَرَّق مُفَلَّج.
* وجاء القوم أشتاتا : متفرّقين ، واحدهم : شَتٌ.
* والحمد لله الذى جَمَعنا من شَتّ : أى تَفْرِقة.
* وإن المجلس ليجمع شُتُوتا من الناس ، وشتّى : أى فِرقا.
وقيل : يجمع ناسا ليسوا من قبيلة واحدة.
* وشتَّان ما زيد وعمرو ، وشتَّان ما بينهما : أى بَعُد ما بينهما ، وأبى الأصمعىّ شتَّان ما بينهما ، قال أبو حاتم : فأنشدته قول رَبِيعة الرقىّ :
[١] البيت لعنترة فى ديوانه ص ٢١٣ ؛ ولسان العرب (شدد) ؛ وتاج العروس (شدد).
[٢] البيت للمجنون فى ديوانه ص ٢٤٣ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (شتت).