وقد أوْلَجه.

* والمَوْلَج : المَدْخَل.

* والوِلاج : الباب.

* والوِلاج : الغامض من الأرض والوادى.

والجمع : وُلُج ، ووُلُوج ، الأخيرة نادرة ؛ لأن فِعالا لا يكسَّر على فُعول.

وهى : الوَلَجة ، والجمع : وَلَج ، قال طُرَيح :

* والوَلَج ، والوَلَجة : شىء يكون بين يدَى فِناء القَوم. فإمَّا أن يكون من باب حُقّ وحُقَّة أو من باب تَمْر وتمرة.

* ووِلَاجا الخلِيَّة : طبقاها من أعلاها إلى أسفلها.

وقيل : هو بابها ، وكلُّه من الدخول.

* ورجل خَرّاج ولَّاج ، وخَرُوج وَلوُج ، قال :

* ووَلِيجة الرجُلِ : بِطَانته ودِخْلَتُه ، وفى التنزيل : (وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَلا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً) [التوبة : ١٦].

* التَّوْلَج : كِنَاس الظَّبْىِ ، التاء فيه بدل من الواو.

والدَّوْلَج : لغة فيه ، داله عند سيبويه بدل من تاء ، فهو على هذا بدل من بدل. وعدّه كُراع فوعلا ، وليس بشىء ، وأنشد يعقوب :

*وبادَرَ العُفْرَ تَؤُمَ الدَّوْلجا* [٣]

* وقد اتّلج الظبىُ فى كِناسه ، وأتلجه فيه الحرَّ.

[١]البيت لطريح بن إسماعيل الثقفى فى ديوانه ص ٤٠٦ ؛ ولسان العرب (ولج) ، (صلطح) ؛ وجمهرة اللغة ص ٤٩٤ ؛ وتاج العروس (ولج) ، (صلطح) ؛ ولابن قيس الرقيات فى ملحق ديوانه ص ١٧٩ ؛ ولسان العرب (سلطح) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ٣٣٨ ، ١١ / ١٩٢) ؛ والمخصص (١٠ / ١٠٣ ، ١٣ / ٢٠١) ؛ ولعبيد الله بن قيس الرقيات فى تاج العروس (سلطح) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (طرق) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٢١٨. وفيه : (ولم تعطف) مكان (ولم تُدرج).

[٢] البيت لاميَّة بن أبى عائذ فى جمهرة اللغة ص ١١٧١ ؛ ولسان العرب (حيص) ، (لحص) ، (صرف) ؛ وتاج العروس (لحص) ، (صرف) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٥٤٢ ، ٧٤١ ، ١٠٥٠ ؛ ولسان العرب (ولج).

[٣] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ولج).