أى يُقْسَم بينهم بالسّوِيَّة لا يؤثَر به أحَد.

* وقال ثعلب : يقال ليس لهم مِلْك ، ولا مَلْك ، ولا مُلْك : إذا لم يكن لهم ماء.

* ومَلكنَا الماءَ : أروانا فقوِينا على مَلْك أمرنا.

* وهذا مِلْك يمينى ، ومَلْكها. ومُلْكها : أى ما أملكه.

* وأعطانى مِن مَلْكه ، ومُلْكه ، عن ثعلب : أى ممَّا يقدر عليه.

* ومَلْك الولىّ المرأةَ ، ومِلْكه ، ومُلْكه : حظره إيّاها و (مِلْكه لها).

* وعَبْد مَمْلكة ، ومَمْلُكة ، ومَمْلِكة ، الأخيرة عن ابن الأعرابىّ : مُلِك ولم يُملك أبواه.

* ونحن عَبيد مَمْلكة لا قِنّ : أى أننا سُبِينا ولم نُملك قَبْلُ.

* وطالت مَمْلَكتُهم الناسَ ، ومَمْلِكتهم إيّاهم : أى مِلْكهم إيَّاهم ، الأخيرة نادرة ، لأن مَفْعِلا ومَفْعِلة قلَّما يكونان مصدرا.

* وطال مِلْكه ، ومُلْكه ، ومَلْكه ، ومَلَكَتُه عن اللحيانىّ : أى رِقُّه.

* ويقال : إنه حَسن المِلْكة ، والمِلْك ، عنه أيضا.

* وأقرَّ بالمَلَكة ، والمُلوكة : أى المِلْك.

* والمُلْك : معروف ، وهو يذكَّر ويؤنَّث كالسلطان.

* ومُلْك الله ، وملكوته : سلطانهُ وعظمته.

* ولفلان مَلَكوت العِراق : أى عِزّه وسلطانه عن اللحيانىّ.

* والمَلْك ، والمَلِك ، والمليك ، والمالك : ذو المُلْك.

وجمع المَلْك : مُلُوك ، وجمع المِلك : أملاك. وجمع الملِيك : مُلَكاء. وجمع المالك : مُلَّك ، ومُلَّاك.

والأملوك : اسم للجمع.

* ومَلَّك القومُ فلاناً على أنفسهم ، وأمْلَكوه : صيرّوه ملِكا ، عن اللحيانىّ.

وقال بعضهم : المِلك ، والمليك : للهِ وغيره ، والمَلْك لغير الله.

[١]البيت لأبى وجزة السعدى فى لسان العرب (ملك) ، (صلل) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٣٣٠ ، ١٠ / ٢٧٢) ؛ وتاج العروس (ملك) ، (صلل) ، (لوى) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حسب) ، (لوى) ؛ والمخصص (٩ / ١٣٤) ؛ وتاج العروس (حسب). وفيه : (لا تُلوَى) مكان (لا تَلوِى).