* وزمر مروَّج : مختلط.

* وروَج الغُبَارُ على رأس البعير : دام.

الجيم واللام والواو

ج ل و

* جلا القومُ عن الموضع ، ومنه : جَلْوًا وجَلاء ، وأَجْلوا.

وفرق أبو زيد بينهما فقال : جَلَوا من الخوف ، وأَجْلَوا من الجَدْب.

* وأجلاهم هو ، وجَلَاهم ، لغة.

وكذلك : اجتلاهم ، قال أبو ذُؤَيب يصف النحل والعاسل :

ويروى : «اجتلاها». يعنى العاسلَ جلا النحل عن مواضعها بالإيام وهر الدُّخان. ورواه بعضهم : «تحيَّرت» : أى تحيرت النحلُ بما عراها من الدُّخَان.

وقال أبو حنيفة : جلا النحلَ يجلوها جَلاء : إذا دخَّن عليها لاشتيار العَسل.

* وجَلْوة النَّحْل : طَرْدها بالدخان.

* وجَلَا الأمرَ ، وجَلَّاه ، وجَلَّى عنه : كَشَفه وأظهره.

* وقد انجلى ، وتجلَّى.

* وأمر جَلِىّ : واضح.

* وجَلا السيفَ والمِرآة ونحوهما ، جَلْوا ، وجِلاء : صقلهما.

* وجلا عينَه بالكُحْل جَلْوًا وجِلَاء.

* والجَلا : الكُحْل ، لأنه يجلو العينَ ، قال المتنخِّل الهذلىّ :

* وجَلا العروسَ على بعلها جَلوة ، وجِلْوة ، وجُلوة ، وجِلاء ، واجتلاها ، وجَلَّاها.

* وجَلَّاها زوجُها وصيفةً : أعطاها إياها فى ذلك الوقت.

[١] البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى جمهرة اللغة ص ٢٤٨ ، ١٣٣٤ ؛ ولسان العرب (أيم) ، (جلا).

[٢]البيت لأبى المثلم الهذلى فى تاج العروس (أبا) ، (حلأ) ؛ وللمتنخل الهذلى فى لسان العرب (جلا) ؛ وتاج العروس (جلو) ؛ وللهذلى فى جمهرة اللغة ص ١٠٤٥ ؛ وأساس البلاغة (فقح) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٤٩٣ ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ١٧٦) ؛ والمخصص (١٥ / ١٢٢) ؛ ومقاييس اللغة (٤ / ٤٤٣). وفيه : (لذلك) مكان (لكحلك).