* وجَدَيْته : طلبت جَدواه ، لغة فى جَدوته.

مقلوبه : ج ي د

* الجِيد : العُنُق.

وقيل : مُقَلَّده. وقيل : مُقَدَّمه ، وقد غَلَب على عُنُق المرأة.

قال سيبويه : يجوز أن يكون فِعْلا وفُعْلا ، كسرت فيه الجيم كراهيةَ الياء بعد الضمَّة. فأمَّا الأخفش فهو عنده فِعْل لا غير.

والجمع : أجْياد ، وجُيود.

وحكى اللحيانىّ : إنها للينة الأجياد ، جعلوا كل جُزْء منه جيدا ثم جمع على ذلك.

وقد يكون فى الرَّجُل ، قال :

* والجَيَد : طُول العُنُق ، وقيل : دِقَّتها مع طول.

* جَيِد جَيَدا ، وهو أجْيَد ، والأنثى : جَيْداء ، وجَيْدانة.

وحَكَى اللحيانى : ما كان أجْيد ، ولقد جَيِد جَيَدًا ، يذهب إلى النُّقْلَة ، قال : وقد يوصف العُنُق نفسه بالجَيَد فيقال : عُنُق أجيد ، كما يقال : عنق أغلب ، وأوقص.

* وأجياد : أرض بمكة ، أنشد ابن الأعرابى :

أى كيف أُعْطِيَتْ جِيدَ هذا الظبى الذى بالحَرَم. وقال الأعشى :

* وأجيادُ : اسم شاة.

مقلوبه : د ج ى

* الدُّجْية : قُتْرة الصائد.

[١]البيت للأسود بن يعفر فى ديونه ص ٢٩ ؛ ولسان العرب (تجر) ، (مذل) والمخصص (١٣ / ٢٣٤) ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ٤٣٥) ؛ وتاج العروس (مذل) ؛ وأساس البلاغة (مذل) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جيد) ؛ وجمهرة اللغة ص ٧٠١.

[٢]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (جيد) ؛ والمخصص (١٣ / ٢٠١).

[٣]البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٧٣ ؛ ولسان العرب (جيد) ، (حرم) ؛ وتاج العروس (جيد) ، (حرم) ؛ ومعجم البلدان (١ / ١٠٤) (أجياد) ؛ وكتاب العين (٣ / ٢٢١). وفيه : (والمحرم) مكان (والمحطَّم) ، و (بالعلى) مكان (فى الذرا).