* وجَبَأ على القَوم : طلع عليهم مفاجأة.

* وأجْبَأَ عليهم : أشرف.

* وما جَبَأ عن شتمى : أى ما تأخَّر ولا كَذَّب.

* والجَبْء : الكَمْأة الحمراء.

وقال أبو حنيفة : الجَبْأة : هَنَة بيضاء كأنها كَمْء ولا يُنتفَع بها.

والجمع : أجْبُؤ ، وجِبَأة.

قال سيبويه : وليس ذلك بالقياس ، يعنى تكسير «فَعْل» على «فِعَلة». وأما الجَبْأة فاسم للجمع كما ذهب إليه فى كَمْء وكَمْأة ؛ لأن فعْلا ليس مما يكسَّر على فَعْلة ؛ لأن فَعْلة ليست من أبنية الجموع.

وتحقيره : جُبَيئة على لفظه ، ولا يُردُّ إلى واحده ثم يُجْمعُ بالألِف والتاء ؛ لأن أسماء الجموع بمنزلة الآحاد ، أنشَد أبو زيد :

*أخشى رُكيبا أو رُجَيلا عاديا* [١]

فلم يردّ رَكبا ولا رَجْلا إلى واحده. وبهذا قوِى قولُ سيبويه على قول أبى الحسَن ؛ لأن هذا عند أبى الحسن جمع لا اسم جمع.

* وقال ابن الأعرابى : الجِبَأ : الكَمْأة السود ، والسود خيار الكمأة ، وأنشد :

فجِبَأ : يجوز أن يكون جمع جَبءٍ كجِبَأَة وهو نادر. ويجوز أن يكون أراد : جِبَأة ، فحذف الهاء للضرورة ، ويجوز أن يكون اسما للجمع.

وحكى كُراع فى جمع جَبْء : جَبَأ على مثال نَبَأ ، فإن صحّ ذلك فإنما جَبَأ اسم لجمع جَبْء وليس بجمع له ؛ لأن فَعْلا ـ بسكون العين ـ ليس مما يجمع على فَعَل بفتح العين.

* والجَبءُ : نُقْرة فى الجَبَل يجتمِع فيها الماء ، عن أبى العَمَيْثَل الأعرابى.

[١]الرجز لأحيحة بن الجلاح فى الأغانى (١٥ / ٤٠) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جبأ) ، (رجل) ؛ والمخصص (٢ / ٥٥ ، ١٤ / ١٢٢) ؛ وقبله : *بنيته بعصبة من ماليا*.

[٢]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (جبأ) ، (رمض) ، (عسقل) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٢١٧) ؛ وتاج العروس (رمض).