وقد روى هذا البيت :
*إِجْلَ أنَّ الله قد فضّلكم*
* وأَجَلْ : بمعنى نَعَمْ.
* ويقال : أجَنَّك : فى أجْلَ أنَّك ، على الطرح والإدغام ومعاملة الحركة العارضة ، كقوله : (لكِنَّا هُوَ اللهُ رَبِّي) [الكهف : ٣٨].
* والتأجّل : الإقبال والإدبار ، قال :
عهدى به قد كُسى ثُمَّتَ لم يزل
بدار يزيدٍ طاعِما يتأجَّلُ [١]
* وأَجَّل عليهم شَرّا يَأْجِله أجْلا : جَنَاه.
* وأجَل لأهله يأجِل : كَسَب وجمع واحتال ، هذه عن اللحيانى.
* وأَجَلَى : موضع ، قال الشاعر :
حَلَّتْ سُلَيْمَى ساحةَ القَلِيب
بأَجَلَى مَحَلَّةَ الغرِيبِ [٢]
الجيم والنون والهمزة
ج ن أ
* جَنَأ عليه يَجْنَأ جُنُوءا ، وتَجَانأ : أكَبَّ.
* وجَنَأت المرأةُ على الوَلَد : كذلك ، قال :
بيضاء صفراء لم تَجْنَأ على وَلَد
إلا لأُخْرَى ولم تقعد على نار
[٣] وقال ثعلب : جَنئ عليه : أكبَّ عليه يكلّمه.
* وجَنِئ الرجلُ جَنَأ ، وهو أجنأ : أشرف كاهلُه على صَدْره. وقد يقال : أجْنَى ، والأنثى : جَنْواء.
وقال ثعلب : جَنئ ظهرُه جُنوءًا : كذلك.
* والمُجْنَأ : التُّرْس لا حديد به ، قال أبو قَيْس بنُ الأسلَت السلمىّ :
[١]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (أجل) ؛ والمخصص (٣ / ١٠٨ ، ١٠ / ٥٦).
[٢]الرجز لجرير فى ملحق ديوانه ص ١٠٢٢ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (أجل) ؛ وتهذيب اللغة ص ١٤٧ ، ٢٦٦ ، ٨٠٣ ، ١١٨٠ ؛ وكتاب الجيم (١ / ١١٢) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٦٥) ؛ ومجمل اللغة (١ / ٢٩) ؛ وتاج العروس (جرب) ، (أجل). وبعده : *محلّ لا دان ولا قريب*.
[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (جنأ) ؛ وتاج العروس (جنأ).