* وجَنَّب الشىءَ ، وتجنّبه ، واجتَنَبه : بَعُد عنه ، وجَنَّبه إيّاه ، وجَنَبه يَجْنُبُه ، فسره فقال : يعنى الأجنبى وأجْنَبه ، وفى التنزيل : (وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ) [إبراهيم : ٣٥] وقد قرئ : «وأَجْنِبنى وبَنِىَّ» بالقَطْع.

* ورجل جَنِب : يَتَجنَّبُ قارِعة الطريق مخافةَ الأضياف.

* ورجل ذو جَنْبة : أى اعتزالٍ.

* وقعد جَنْبَةً : أى ناحيةً.

* والجانِب : المجتنَبُ : المحقور.

* وجار جُنُب ذو جَنَابة : من قوم لا قرابة لهم. ويضاف فيقال : جار الجُنُبِ.

* والمجانِب : المباعِد ، قال :

* وفرس مُجَنَّب : بعيد ما بين الرجْلين.

* والجَنَابَةُ : المَنِىُّ.

* وقد أجْنب الرجلُ ، وهو جُنُب ، وكذلك : الاثنان والجميع والمؤنَّث.

وقد قالوا : جُنُبان وأَجْناب.

قال سيبويه : كُسِّر على «أفعال» كما كُسِّر بَطَل عليه حين قالوا : أبطال ؛ كما اتَّفقا فى الاسم عليه ، يعنى نَحْو جَبَل وأجبال وطُنُب وأَطْناب ، ولم يقولوا : جُنُبة.

* والجَنَاب : الناحية والفِناء.

* وفلان رَحْب الجَنَاب : أى الرَّحْل.

* وكُنَّا عنهم جَنَابِينَ ، وجَنَابًا : أى متنحِّين.

* والجَنِبية : الناقة يعطيها الرجلُ القومَ ويُعطيهم دراهمَ ليَمِيروه عليها ، قال :

يعنى : أنها ضائعة كالجنائب التى ليس لها ربُّ يفتقدها.

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (جنب) ؛ وتاج العروس (جنب).

[٢]الرجز للحسن بن مُزَرِّد فى لسان العرب (جنب) ؛ وتاج العروس (جنب) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (١ / ١٧٩) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٦٨ ؛ ومقاييس اللغة (٤ / ٧٩) ؛ والمخصص (٧ / ١٣٧) ؛ وقبله : *أخوك ذو شقّ على الركائب*.