إنما عَنَى بالجمل هنا : النخل ، شبَّهَها بالجَمَل فى طولها وضِخَمها وإتائها.

* وجَمَلُ البحر : سمكة من سمكه ، قيل : طولها ثلاثون ذراعا.

* والجُمَيْل ، والجُمْلانة ، والجُمَيْلانة : طائر من الدخاخيل.

قال سيبويه : الجُمّيل : البُلْبُل ، لا يتكلَّم به إلَّا مصغَّرا ، فإذا جَمَعوا قالوا : جِمْلان.

* والجَمَال : الحُسْن ، يكون فى الفعل والخَلْق.

* وقد جَمُل جَمَالا ، فهو جَمِيل ، وجُمال بالتخفيف ، هذه عن اللحيانى ـ وجُمَّال ، الأخيرة لا تكسَّر.

* وامرأة جَمْلاء : جميلة. وهى أحد ما جاء من فعلاء لا أفعل لها ، قال :

وقوله ـ أنشده ثعلب لعبيد الله بن عيينة ـ :

يجوز أن يكون (أجمل) فيه بمعنى جميل ، وقد يجوز أن يكون أراد : ليس بأجمل من غيره كما قالوا : الله أكبر ، يريدون : من كل شىء.

* وجامل الرجلَ : لم يُصْفِه الإخاء وماسحه بالجَميل.

* وقال اللحيانىّ : اجْمُل إن كنت جاملا.

فإذا ذهبوا إلى الحال قالوا : إنه لجميل.

* وجَمَالَك ألَّا تفعل كذا وكذا : أى لا تفعلْه والزم الأمرَ الأجملَ.

* وقول الهذلىّ ـ أنشده ابن الأعرابى ـ :

[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نتج) ، (جمل) ؛ وتاج العروس (جمل).

[٢]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (جمل) ؛ والمخصص (٢ / ١٥٢ ، ١٦ / ٥٩) ؛ وتاج العروس (جمل).

[٣] البيت لعبيد الله بن عتبه فى لسان العرب (جمل) ؛ ولعبيد الله بن عبد الله فى تاج العروس (جمل).

[٤]البيت للقطامى فى ديوانه ص ١٥١ ؛ وكتاب الجيم (٣ / ٣٠٠) ؛ وللهذلى فى لسان العرب (جمل) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (غمس) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٤٢).