وقيل : إنما يكون جَمَلا إذا أَرْبع.

وقيل : إذا أَجْذَع ، وقيل : إذا بَزَل ، وقيل : إذا أَثْنَى ، قال :

وقوله :

إنما أراد : رجلا كان من أصحاب عائشة فنسبه إلى الجمل ، وأصلُ ذلك : أنَّ عائشة غزت عليّا على جَمَل ، فلما هُزم أصحابها ثبت منهم قوم يَحْمُون الجمل الذى كانت عليه.

* وقد أوقعوا الجمل على الناقة ، فقالوا : شربت لبن جَملى ، وهذا نادر ولا أحُقّه.

والجمع : أجمال ، وجِمال ، وجُمْل ، وجِمَالة ، وجمائل ، هذا قول الفارسى وسيبويه ، وأنشد الفارسىّ. قال ذو الرمَّة :

وقيل : الجِمالة : الطائفة من الجِمَال.

وقيل : هى القِطْعة من النُّوق لا جَمَل فيها.

وكذلك : الجَمَالة ، والجُمَالة ، عن ابن الأعرابى.

والجامل : اسم للجمع ، كالباقِر والكالِب.

وقالوا : الجَمَّال والجمَّالة كقولهم : الحَمَّار والحَمَّارة.

* ورجل جامل : ذو جَمَل.

* وأجمل القومُ : كثرت جِمَالُهم.

* واستَجْمل البعيرُ : صار جَمَلا.

[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ندس) ، (جمل) ، (قحل) ؛ وجمهرة اللغة ص ٢٦٩ ؛ وتاج العروس (بجل) ، (جمل) ؛ وبعده : *ردّوا علينا شيخنا ثم بجل*.

[٢] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (جمل) ؛ ولعمرو بن يثربى الضبى فى لسان العرب (جمل). وبعده : *وابناً لصوحان على دين على*.

[٣] البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٥٦٦ ؛ وجمهرة اللغة ص ٢٣٤ ، ٧٠٣ ، ١٠٩٧ ؛ ولسان العرب (عزب) ، (خطر) ، (زرق) ، (جمل).