يرضع. قال ابن مُقْبِل :

* والثُّدِىّ الفَوالك : دون النواهد.

* وفَلَكَ ثَدْيُها ، وفَلّك ، وأفلك : وهو دون النهود ، الأخيرة عن ثعلب.

* وفَلَكت الجاريةُ. وهى فالك.

* وفَلَّكتْ ، وهى مفلِّك.

* والفُلْك : السفينة ، يذكَّر ويؤنَّث ، وهو يقع على الواحد والاثنين والجميع ، فإن شئت جعلته من باب : جُنُب ، وإن شئت من باب : دِلاص وهِجَان. وهذا الوجه الأخير هو مذهب سيبويه ، أعنى : أن تكون ضمَّة الفاء من الواحد بمنزلة ضمة باء بُرْد ، وخاء : خُرْج ، وضمة الفاء فى الجمع بمنزلة ضمَّة حاء : حُمْر ، وصاد : صُفْر جمع : أحمر وأصفر وقد أنعمت شرح ذلك فى الكتاب المخصّص.

* وفَلَّك الرجُل فى الأمر ، وأفلك : لجَّ.

* ورجل فَلِكٌ : جافى المفاصل.

* وهو أيضا : العظيم الألْيَتين ، قال رؤبة :

* والإفْلِيكان : لَحْمتان تكتنفان اللهاة.

الكاف واللام والباء

ك ل ب

* الكَلْب : كلّ سَبُع عَقُور ، وفى الحديث : «أما تخاف أن يأكلك كَلْب الله» [٣] فجاء الأسد ليلا فاقتلع هامته من بين أصحابه.

وقد غَلَب الكلب على هذا النوع النابح.

[١]البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ١٧٣ ؛ ولسان العرب (فلك) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٢٥٦) ؛ وتاج العروس (فلك).

[٢]الرجز لروبة فى ديوانه ص ١١٧ ؛ ولسان العرب (رمك) ، (فلك) ؛ وتاج العروس (رمك) ، (فلك) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١ / ٥٩) ؛ ولسان العرب (حمك). وفيه : (الرَّمَكْ) مكان (رَمَكْ). وقبله : *بالرّذالات الحمك*.

[٣]أخرجه الطبرى فى تفسيره (٢١ / ٢٤) ، وبنحوه فى الدلائل (٢ / ٩٦).