سيبويه : جذبه : حَوّله من موضعه ، واجتذبه : استلبه.

وقال ثعلب : قال مطرِّف ـ أراه يعنى مطرِّف بن الشِّخّير ـ : وجدت الإنسان ملقًى بين الله وبين الشيطان ، فإن لم يجتذبه إليه جذبه الشيطان.

* وجاذَبه : كجذبه ، وقوله :

يكون «يجاذِبن» هاهنا فى معنى يَجْذِبن ، وقد يكون للمباراة والمنازعة فكأنّه يجاذبهُن البُرَى.

* وقد انجذب ، وتجاذب.

* وجَذَاب : المنيَّة ، مَبنيَّة ؛ لأنها تجذب النفوس.

* وجاذبت المرأةُ الرجلَ : خطبها فردَّته ، كأنه بان منها مغلوبا.

* والانجذاب : سرعة السَّيْر.

* وقد انجذبوا فى السير ، وانجذب بهم.

* وسَيْر جَذْب : سريع ، قال :

*قطعت أخشاه بسَيْرٍ جَذْبِ* [٢]

أخشاه : فى موضع الحال : أى خاشيا له ، وقد يجوز أن يريد بأخشاه : أخوفه ، يعنى : أشَدّه إخافة ، فعلى هذا ليس له فِعل.

* وناقة جاذبة ، وجاذب ، وجَذُوب : جَذَبَتْ لبنَها من ضَرْعها فذهب صاعدا.

وكذلك : الأتَان.

* وقد جَذَبت تَجْذِب جِذَابا.

* وجَذَبَ الشاةَ والفصِيلَ يَجْذِبهُما جَذْبا : قطعهما عن الرضاع.

* وقال اللحيانى : جَذَبت الأمُّ ولَدَها تَجْذِبه : فَطَمته ، ولم يخُصّ من أىّ نوع هو.

* والجَذَب : الشَّحْمة التى فى رأس النخلة كأنها جُذِبت عن النخلة.

* وجَذَب النخلةَ يَجْذِبها جَذْبا : قطع جَذَبها ليأكله ، هذه عن أبى حنيفة.

[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (جذب) ؛ وتاج العروس (جذب).

[٢] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (جذب) ؛ وتاج العروس (جذب).