وقيل : هى الغليظة.

* والجُمْد ، والجُمُد ، (والجَمَدُ) : ما ارتفع من الأرض.

والجمع : أجماد ، وجِماد.

* ورجل جَمَادُ الكفّ : بخيل.

* وقد جَمَد يَجْمُدُ : بخِل ، ومنه

قول محمد بن عمران التيمىّ : إنا والله ما نَجْمُد عند الحقّ ولا نتدقَّق عند الباطل ، حكاه ابن الأعرابىّ.

* والمُجْمِد : البخيل المشتدّد.

وقيل : هو الذى لا يدخل فى المَيْسِر ، ولكنه يدخل بين أهل المَيْسِر فيضرب بالقِداح وتوضع على يديه ويؤتمن عليها فيُلْزِم الحقَّ مَن وجب عليه ولزمه.

وقيل : هو الذى لم يَفُزْ قِدحه فى المَيْسِر ، قال طَرَفة :

قال ابن الأعرابى : سُمّى مُجْمِدا لأنه يُلْزِم الحقَّ صاحبَه.

وقيل ، لأنه يَلْزَم القِداح.

وقيل : المُجْمِد هنا : الأمين.

* وأجمد القومُ : قَلَّ خَيْرهم.

* والجَمَاد : ضَرْب من الثياب ، قال أبو دُواد :

* والجُمُدُ : جَبَل ، مَثَّل به سيبويه وفَسره السيرافىّ ، قال أمَيَّة بن أبى الصَّلْت :

* ودارة الجُمُد : موضع ، عن كُرَاع.

* وجُمْدان : موضع بين قُديد وعُسْفان. قال حَسَّان :

[١]البيت لطرفة بن العبد فى ديوانه ص ٤١ ؛ ولسان العرب (عقب) ، (جمد) ، (خرس) ؛ كتاب العين (٣ / ١٠٩) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٦٧٨) ؛ وتاج العروس (عقب) ، (جمد) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ضبح) ، (حور) ؛ وجمهرة اللغة ص ٤٥٠ ؛ والمخصص (٣ / ١٣ ، ١٣ / ٢٢) ؛ وتاج العروس (ضبح) ، (حور).

[٢]البيت لأبى دواد الإيادى فى ديوانه ص ٣١١ ؛ ولسان العرب (جمد) ؛ وتاج العروس (جمد) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٤ / ٧٢).

[٣] البيت لأمية بن الصلت فى ديوانه ص ٣٠ ؛ ولسان العرب (سبح) ، (جمد) ، (جود).