* وهو عالم ببُجْدَةِ أمرك ، وبَجْدَته ، وبُجُدته : أى بدَخْلته وبِطَانته.

* وجاءنا بَجْدٌ من الناس : أى طَبَق.

* والبَجْد من الخيل : مائة فأكثر ، عن الهجرىّ.

* والبِجَاد : كِسَاء مخطَّط.

وقيل : إذا غُزِل الصوفُ يَسْرةً ونُسِج بالصِّيصية فهو بِجَاد ، والجمع : بُجُد.

* وذو البِجَادَين : دليل النبىّ صَلَى الله عليه وسلم وهو عبد الله المزنىّ ، أراه كان يَلْبَس كساءين فى سفره مع النبى صَلَى الله عليه وسلم.

* وأصبحت الأرضُ بَجْدة واحدة : إذا طبّقها هذا الجراد الأسود.

* وبِجَاد : اسم رجل ، وهو بِجاد بن رَيْسَان.

مقلوبه : د ب ج

* الدَّبْج : النَّقْش والتزيين ، فارسىّ معرب.

* ودَبَج المطرُ الأرضَ يَدْبُجها دَبْجًا : رَوّضَها.

* والدِّيباج : ضرب من الثياب ، مشتقّ من ذلك ، بالكسر ، والفتح مُوَلّد.

والجمع : ديابِيج ، ودَبَابيج. قال ابن جنى : قولهم : «دَبابيج» يدلّ على أن أصله : دِبّاج ، وأنهم إنما أبدلوا الباء ياء استثقالا لتضعيف الباء.

وسمَّى ابن مسعود رضى الله عنه الحواميم ديباج القرآن.

* وما بالدار دِبِّيج : أى ما بها أحد ، وهو من ذلك لا يُستعمل إلّا فى النفى.

قال ابن جنى : هو «فِعِّيل» من لفظ الدِّيباج ومعناه ؛ وذلك أن الناس هم الذين يَشُون الأرض ، وبهم تَحْسُن ، وعلى أيديهم وبعمارتهم تَجْمُل.

* والدِّيباجتان : الخَدّان ، قال ابن مقبل ـ يصف البعير ـ :

الرَّشح : العَرَق. والمرتدِع : المتلطِّخ به ، أخذه من الرَّدْع.

* ودِيباجة الوجه ، ودِيباجُه : حُسْن بَشَرته ، أنشد ابن الأعرابىّ للنجاشىّ :

[١]البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ١٧٠ ؛ ولسان العرب (دبج) ، (رشح) ، (ردع) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٣٢٣ ، ٥٠٣) ؛ والمخصص (١ / ٩٠ ، ١١ / ٢٠٢) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٣١٠ ، ٤٧٧) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٦٧٥) ؛ وتاج العروس (دبج) ، (ردع). ويروى صدره : *يخدي بها موّار مناكبه*.