وحكى سيبويه فى الثلاثىّ : جِنْدَب ، وفسّره السيرافىّ بأنه الجُنْدُب.

وإنما ذكرت الجُنْدُب هنا لمكان الجَدْب فتفهَّمه.

وقال اللحيانى : الجُنْدُب : دابَّة ، ولم يحلِّها.

* وأمُ جُنْدُب : الداهية.

وقيل : الغَدْر.

وقيل : الظلم.

* وركِب فلان أمَ جُنْدُب : إذا ركب الظلم.

مقلوبه : د ج ب

* الدَّجُوب : الوِعَاء أو الغِرَارة.

وقيل : هو جُوَيلق يكون مع المرأة فى السَّفَر ، قال :

الوَذِيلة : القِطعة من الشحم ، شبهها بسَبِيكة الفِضَّة ، وعنى بالأطِيط : تصويتَ أمعائه من الجوع.

مقلوبه : ب ج د

* بَجَد بالمكان يَبْجُد بُجُودا ، وبَجَّد ـ الأخيرة عن كراع ـ كلاهما : أقام.

* وبَجَدت الإبلُ بُجُودا ، وبَجَّدت : لزِمت المَرْتَع.

* وعنده بَجْدة ذلك : أى عِلْمه.

* وهو ابن بَجْدتها : للعالم بالشىء المميّز له.

وكذلك ، يقال : للدليل الهادِى.

وقيل : هو الذى لا يَبْرَح ، من قوله : بَجَد بالمكان : إذا أقام.

=(جدب) ، (جوب) ، (برد) ، (قطف) ، (عجل) ، (رنم) ؛ كتاب العين (٨ / ٣٠) ؛ بلا نسبة فى المخصص (١٠ / ١٤٥).

[١]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (دجب) ، (أطط) ، (وذل) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٦٧٦ ، ١٤ / ٥٣٠ ، ١٥ / ٤) ؛ وتاج العروس (دجب) ، (أطط) ، (خيط) ، (وذل) ؛ وجمهرة اللغة ص ٢٦٤ ، ٦١٢ ، ٧٠٢ ؛ المخصص (٤ / ١٣٦ ، ٦ / ١٣).