* ورجل سَجِين فى قوم سُجَناء ، كلُّ ذلك عنه.

* وسَجَن الهَمَ يسجنه : إذا لم يَبُثّه ، وهو مَثَل بذلك ، قال :

* وسِجِّين : فِعِّيل من السِّجن.

* والسِّجِّينُ : السِّجْن.

* وسِجِّينٌ : وادٍ فى جَهنَّم ـ أعوذ بالله منه ـ مشتقّ من ذلك.

* والسّجِّين : الصُّلْب الشديد من كل شىء ، وقوله تعالى : (كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ) [المطففين : ٧] قيل : المعنى : كتابهم فى حَبَس لخساسة منزلتهم عند الله.

وقيل : فى سجّين : فى حَجَر فى الأرض السابعة.

وقيل : فى سِجّين : فى حساب.

* ويقال : فعل ذلك سِجِّينا : أى عَلَانية.

* والسّاجُون : الحديد الأنِيث.

مقلوبه : ن ج س

* النِّجْس ، والنَّجْس ، والنَّجَس : القَذر من كل شىء.

* ورجل نَجِس ، ونَجَس ، والجمع : أنجاس.

وقيل : النَّجَس يكون للواحد والاثنين والجميع والمؤنَّث بلفظ واحد ، فإذا كَسَروا ثَنَّوا وجَمَعوا وأنَّثُوا ، فقال : أنجاس ونَجِسة.

* ورجل رِجْس نِجْس : كذا يتكلَّم به مع رِجْس على الإتباع.

وكذلك يعكسون فيقولون : نِجْس رِجْس فيقولونهما بالكسر لمكان رِجْس الذى بعده ، فإذا أفردوه قالوا : نَجَس ، وأما رِجْس مفرد فمكسور على كلّ حال ، هذا مذهب الفَرّاء.

* وهى : النَّجَاسة.

* وقد أنجسه ، وفى الحديث عن الحسن فى رجل زنى بامرأة ثم تزوّجها فقال : «هو أنجسها وهو أحَقّ بها».

* والنَّجِس : الدَّنِس.

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سجن) ؛ وأساس البلاغة (سجن) ؛ وتاج العروس (سجن).