* والسُّلَّج ، والسُّلَّجان : نَبْت رِخْو من دِقّ الشجر.

وقال أبو حنيفة : السُّلَّج : شجر ضخام كأذناب الضِّبَاب ، أخضر له شوك ، وهو حَمْض.

* وسَلَجت الإبلُ تَسْلُج سُلُوجا ، وسَلِجت ، كلاهما : أكلت السُّلَّج فاستطلقَتْ عنه بطونُها.

وقال أبو حنيفة : سَلِجت ، بالكسر لا غير.

الجيم والسين والنون

ج ن س

* الجِنس : الضرب من كل شىء ، وهذا على موضوع عبارات أهل اللغة ، وله تحديد لا يليق بهذا الكتاب.

والجمع : أجناس ، وجُنُوس. قال الأنصارىّ يصف النخل :

* وكان الأصمعىّ يدفع قول العامَّة : هذا مجانس لهذا : إذا كان من شَكْله ، ويقول : ليس بعربىّ صحيح.

* وقول المتكلمين : الأنواع مجنوسة للأجناس : كلام مُولَّد ؛ لأن مثل هذا ليس من كلام العرب.

* وقول المتكلمين : تجانس الشيئان ، ليس بعربىّ أيضا ، إنما هو توسُّع.

* وجىء به من جِنْسك : أى من حيث كان.

والأعرف : من حِسّك.

مقلوبه : س ج ن

* سجنه يسجُنه سَجْنا : حَبَسه ، وفى بعض القراءة : (السَّجْن أحبّ إلى) [يوسف : ٣٣].

* والسِّجْن : المَحبِس ، وفى بعض القراءة : (السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ).

* والسَّجّان : صاحبُ السجن. ورجل سَجين : مسجون ، وكذلك : الأنثى ، بغير هاء. والجمع : سُجَناء ، وسَجْنَى.

وقال اللحيانى : امرأة سجين وسَجِينة : أى مسجونة ، من نسوة سَجْنَى وسجائن.

[١] البيت للأنصارى فى لسان العرب (جنس) ؛ وتاج العروس (جنس).