وقول الحَذْلمىّ :

*فضاربَ الضَّبْهِ وذِى الشُّجُون* [١]

يجوز أن يَعْنِى به واديا ذا الشُّجون ، وأن يعنى به موضِعا.

* وشِجْنة : اسم.

مقلوبه : ن ج ش

* نَجَش الحديثَ يَنْجُشه نَجْشا : أذاعه.

* ونجش الصيدَ ، وكلَّ شىء مستور يَنْجُشه نَجْشا : استخرجه.

* والنَّجاشِىّ : المستخرِج للشىء ، عن أبى عُبَيد وقال الأخفش : هو النِّجاشىّ.

* وَنَجَشُوا عليه الصيدَ ؛ كما تقول : حاشوا.

* ورجل نَجُوش ، ونَجّاش ، ومِنْجَش ، ومِنْجاش : مُثِير للصيد.

* والمُجْنَش ، والمِنْجاش : الوَقَّاع فى الناس.

* والنَّجْشُ ، والتّناجُش : الزيادة فى السِّلْعة أو المهر ليُسْمَع بذلك فيزادَ فيه ، وقد كُرِه.

* نَجَش يَنْجُش نَجْشا.

* والنَّجْش : السَّوق الشديد.

* ورجل نَجَّاش : سوّاق ، قال :

ويروى : «والسّائقِ النَّجَّاشِ».

* والنِّجَاشة : سُرْعة المَشْى.

* نَجَش يَنْجُش نَجْشا ، قال أبو عُبيد : لا أعرف النجاشة فى المشى.

* ونَجَش الإبلَ يَنْجُشها نَجْشا : جمعها بعد تفرقة.

* والمِنْجاش : الخَيْط الذى يَجْمع بين الأدِيمين ليس بخَرْز جَيّد.

* والنَّجَاشىّ والنِّجاشِىُ : كلمة للحبش تسمِّى به ملوكها قال ابن قتيبة : هو بالنبطية :

[١] الرجز للحذلى فى لسان العرب (شجن) ، (ضبه) ؛ وتاج العروس (ضبه).

[٢]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (جرس) ، (نجش) ، (نفش) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٥٤٢ ، ١١ / ٣٧٧) ؛ وتاج العروس (جرس) ، (نفش) ؛ ومجمل اللغة (٤ / ٣٨٠) ؛ مقاييس اللغة (٥ / ٣٩٤) ؛ والمخصص (٧ / ١١١) ؛ وأساس البلاغة (نفش). وقبلهما : *اجرش لها يا بن أبي أكباش*.