وقوله صَلَى الله عليه وسلم : «إن الله قد أراحكم من السَّجَّة والبَجَّة» [١] قيل فى تفسيره : البَّجة : الفصِيد الذى كانت العرب تأكله فى الأزْمة ، وهو من هذا ؛ لأن الفاصد يَشُقّ العِرْق.

* وبَجَّه بالعصا وغيرها بَجّا : ضربه بها عن عِرَاض حيثما أصابت منه.

* وبَجّه بمكروه وشرٍّ وبلاء : رماه به.

* والبَجَج : سعة العين وضِخَمها.

* وبَجَ يَبُجّ بَجَجًا ، وهو بَجِيج.

والأنثى : بَجَّاء.

* والبُجّ : فَرخ الحَمّام : كالمُجّ ، قال ابن دريد : زعموا ذلك ولا أدرى ما صحَّتها.

* والبَجَّة : صَنَم كان يعبد من دون الله ، وبه فسّر بعضهم ما تقدم من

قوله صَلَى الله عليه وسلم : «إن الله قد أراحكم من السَّجَّة والبَجَّة».

* ورجل بَجْباج ، وبجباجة : ممتلئ منتفخ.

وقيل : هو : كثير اللحم غليظه.

* والبَجْبجَة : شىء يفعله الإنسان عند مناغاة الصبىّ.

الجيم والميم

[ج م م] و [ج م ج م]

* الجَمّ ، والجَمم : الكثير من كل شىء ، وفى التنزيل : (وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا) [الفجر : ٢٠] أى كثيرا ، وكذلك فسّره أبو عُبَيدة ، وقال الراجر :

وقيل : الجَمّ : الكثير المجتمع.

* جَمَ يجِمّ ويجُمّ ـ والضم أعلى ـ جموما (واستجمّ ، كلاهما : كثر)

* جَمُ الظهيرة : معظمها ، قال أبو كَبِير الهُذَلىّ :

[١]ذكره ابن الأثير فى النهاية (١ / ٩٦) ، وقد سبق.

[٢]الرجز لأبى خراش فى لسان العرب (جمم) ؛ وتاج العروس (جمم) ؛ ولأمية بن أبى الصلت فى لسان العرب (لمم) ؛ تهذيب اللغة (١٥ / ٣٤٧ ، ٤٢٠) ؛ وكتاب العين (٨ / ٣٥٠) ؛ وتاج العروس (لمم) ؛ ولأميّة أو لأبى خراش فى لسان العرب (لمم) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٩٢ ؛ ولسان العرب (لا) ؛ وكتاب العين (٨ / ٣٢١) ؛ وتاج العروس (لا).